لَيَستَجلِبونَهُم، ويَقولُ: إذا رَأَيتُم طالِبَ حاجَةٍ يَطلُبُها فَارفِدوهُ‌[١]. ولا يَقبَلُ الثَّناءَ إلّا مِن مُكافِئٍ، ولا يَقطَعُ عَلى‌ أحَدٍ كَلامَهُ حَتّى‌ يَجوزَهُ فَيَقطَعَهُ بِنَهيٍ أو قِيامٍ.

قالَ: فَسَأَلتُهُ عَن سُكوتِ رَسولِ اللَّهِ ٦.

فَقالَ ٧: كانَ سُكوتُهُ عَلى‌ أربَعٍ: الحِلمِ، وَالحَذَرِ، وَالتَّقديرِ، وَالتَّفَكُّرِ: فَأَمَّا التَّقديرُ فَفي تَسوِيَةِ النَّظَرِ وَالاستِماعِ بَينَ النّاسِ، وأما تَفَكُّرُهُ فَفيما يَبقى‌ ويَفنى‌، وجُمِعَ لَهُ الحِلمُ فِي الصَّبرِ؛ فَكانَ لا يُغضِبُهُ شَي‌ءٌ ولا يَستَفِزُّهُ، وجُمِعَ لَهُ الحَذَرُ في أربَعٍ: أخذِهِ الحَسَنَ لِيُقتَدى‌ بِهِ، وتَركِهِ القَبيحَ لِيُنتَهى‌ عَنهُ، وَاجتِهادِهِ الرَّأيَ في إصلاحِ امَّتِهِ، وَالقِيامِ فيما جَمَعَ لَهُم مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ وآلِهِ الطّاهِرينَ.[٢]

٤١٨٩. المستدرك على الصحيحين بإسناده عن الحسين عن أبيه عليّ بن أبي طالب ٨: إنَّ يَهودِيّاً كانَ يُقالُ لَهُ: جُرَيجِرَةُ، كانَ لَهُ عَلى‌ رَسولِ اللَّهِ ٦ دَنانيرُ، فَتَقاضَى النَّبِيَّ ٦.

فَقالَ لَهُ: يا يَهودِيُّ، ما عِندي ما اعطيكَ.

قالَ: فَإِنّي لا افارِقُكَ يا مُحَمَّدُ حَتّى‌ تُعطِيَني.

فَقالَ ٦: إذاً أجلِسُ مَعَكَ.

فَجَلَسَ مَعَهُ، فَصَلّى‌ رَسولُ اللَّهِ ٦ في ذلِكَ المَوضِعِ الظُّهرَ وَالعَصرَ وَالمَغرِبَ‌ وَالعِشاءَ الآخِرَةَ وَالغَداةَ، وكانَ أصحابُ رَسولِ اللَّهِ ٦ يَتَهَدَّدونَهُ ويَتَوَعَّدونَهُ، فَفَطَنَ

[١]. الرِّفد: الإعانة( النهاية: ج ٢ ص ٢٤١« رفد»).

[٢]. عيون أخبار الرضا ٧: ج ١ ص ٣١٧ ح ١، معاني الأخبار: ص ٨١ ح ١ كلاهما عن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر عن الإمام الرضا عن آبائه :، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٤٤ ح ١؛ المعجم الكبير: ج ٢٢ ص ١٥٧ ح ٤١٤، الطبقات الكبرى‌: ج ١ ص ٤٢٣ كلاهما عن ابن أبي هالة التميمي، تاريخ دمشق: ج ٣ ص ٣٤٠ عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن آبائه : وكلّها نحوه، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٦٥ ح ١٨٥٣٥.