٤١٦٠. مشكاة الأنوار: سُئِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧ عَنِ النَّجدَةِ، فَقالَ: الإِقدامُ عَلَى الكَريهَةِ، وَالصَّبرُ عِندَ النّائِبَةِ[٢]، وَالذَّبُّ عَنِ الإِخوانِ.[٣]

١/ ١٤

الشُّكرُ

٤١٦١. نزهة الناظر عن الإمام الحسين ٧: شُكرُكَ لِنِعمَةٍ سالِفَةٍ، يَقتَضي نِعمَةً آنِفَةً.[٤]

٤١٦٢. الإقبال عن الإمام الحسين ٧‌- في دُعاءِ عَرَفَةَ-: لَو حاوَلتُ وَاجتَهَدتُ مَدَى الأَعصارِ وَالأَحقابِ- لَو عُمِّرتُها- أن اؤَدِّيَ شُكرَ واحِدَةٍ مِن أنعُمِكَ مَا استَطَعتُ ذلِكَ، إلّا بِمَنِّكَ الموجِبِ عَلَيَّ شُكراً آنِفاً جَديداً، وثَناءً طارِفاً[٥] عَتيداً[٦]....

[١]. الفردوس: ج ٢ ص ٤١٥ ح ٣٨٤٤.

[٢]. النائِبة: هي ما ينوب الإنسان؛ أي ينزل به من المهمّات والحوادث( النهاية: ج ٥ ص ١٢٣« نوب»).

[٣]. مشكاة الأنوار: ص ٤١٤ ح ١٣٩١، وفي تحف العقول: ص ٢٢٥ و تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٢٢٦ و تاريخ دمشق: ج ١٣ ص ٢٥٧ عن الإمام الحسن ٧ نحوه.

[٤]. نزهة الناظر: ص ٨٠.

[٥]. الطارِفُ: المُستحدَثُ( الصحاح: ج ٤ ص ١٣٩٤« طرف»).

[٦]. العَتيد: الشي‌ء الحاضر المُهيّأ( الصحاح: ج ٢ ص ٥٠٥« عتد»).