٤٠٧٣. طبّ الأئمّة لابني بسطام عن صفوان الجمّال عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين [زين العابدين‌] :: إنَّ رَجُلًا اشتَكى‌ إلى‌ أبي عَبدِ اللَّهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ٧، فَقالَ:

يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، إنّي أجِدُ وَجَعاً فِي عَراقيبي‌[١] قَد مَنَعَني مِنَ النُّهوضِ إلَى الصَّلاةِ.

قالَ: فَما يَمنَعُكَ مِنَ العوذَةِ[٢]؟ قالَ: لَستُ أعلَمُها.

قالَ: فَإِذا أحسَستَ بِها فَضَع يَدَكَ عَلَيها وقُل: «بِاسمِ اللَّهِ وبِاللَّهِ وَالسَّلامُ عَلى‌ رَسولِ اللَّهِ ٦»، ثُمَّ اقرَأ عَلَيهِ: «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ»[٣].

فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذلِكَ فَشَفاهُ اللَّهُ تَعالى‌.[٤]

٤٠٧٤. طبّ الأئمّة لابني بسطام عن جابر الجعفي عن محمّد الباقر ٧: كُنتُ عِندَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ٧ إذ أتاهُ رَجُلٌ مِن بَني امَيَّةَ مِن شيعَتِنا، فَقالَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، ما قَدَرتُ أن أمشِيَ إلَيكَ مِن وَجَعِ رِجلي.

قالَ: أينَ أنتَ مِن عوذَةِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ٧؟

قالَ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ وما ذاكَ؟

قالَ: الآيَةُ «إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً^ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً^ وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً^ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ

[١]. العُرْقُوبُ: العصبُ الغليظ الموتّرُ فوق عقب الإنسان( الصحاح: ج ١ ص ١٨٠« عرقب»).

[٢]. العوذة: هي الدعاء والذكر الصادر من النبيّ ٦ أو أهل البيت : لدفع البلاء وشفاء الأوجاع.

[٣]. الزمر: ٦٧.

[٤]. طبّ الأئمّة لابني بسطام: ص ٣٤، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٨٥ ح ١.