اي: انهُ‌ ليس ثابت النسب من أبيهِ‌ الذي ينتمي إليهِ‌ و لا هو ولد حلال و أراد بالساعي الذي يسعى بصاحبهِ‌ إلى سلطانهِ‌ فيمحل بهِ‌ ليؤذيهُ‌ و في حديث كعب «الساعي مُثلِّثٌ‌» تأويلهُ‌ انهُ‌ يُهلك ثلاثة نَفَرٍ بسعايتهِ‌ نفسهُ‌ و المسعيّ‌ بهِ‌ و السلطان (اللسان).

(السُعاة)

بالضمّ‌: أصحاب الحمالات لحقن الدماء و اطفاء النائرة سُمُّوا بذلك لسعيهم في اصلاح ذات البين (اللسان).

(المُساعاة)

الزِنا و - ان يساعي الرجل في حياتهِ‌ عبدهُ‌ في ضريبتهِ‌ (اللسان).

سغب

(س) السَغَاب كسحاب: الجوع قال الأخطل:

طاوٍ كانَّ‌ دُخانَ‌ الرمثِ‌ خالطهُ‌بادي السَغابِ‌ طويلِ‌ الفَقر مُكتئِبِ‌ و في الصفحة ٢٩٣ من الألفاظ‌ الكتابية «أصابهُ‌ سَغابٌ‌» اي: جوع.

سَغَمَ‌

الرجلَ‌ (ع) سَغْماً: أوصل إلى قلبهِ‌ الاَذى و بالغ في أذاهُ‌ و - الرجلُ‌ جاريتَهُ‌: جامعها (اللسان).

(سَغَّمَ‌)

الرجلَ‌: أحسن غداءهُ‌ و - الطعامَ‌ دُهناً: روَّاهُ‌ و بالغ في ذلك و كذلك سَغَّمَ‌ الزرعَ‌ بالماء و المصباحَ‌ بالزيتِ‌ و قال كثيّر:

«سَغَّمَ‌ الزيتَ‌ ساطعاتِ‌ الذُبالِ‌» أراد سَغَّمَ‌ بالزيتِ‌ فحذف الجارّ و قد يجوز أن يكون عدَّاها إلى مفعولين حيث كان في معنى سَقَّاها و - فصيلَهُ‌: سمَّنهُ‌ (اللسان).

(سَغَّمَهُ‌)

أيضاً: ربَّاهُ‌ (اللسان).

(السَغْم)

بالفتح: كاَنَّهُ‌ رجلٌ‌ لا يحبّ‌ ان يُنزل في المراَة فيدخلهُ‌ الادخالة ثم يُخرجهُ‌ (اللسان).

سَفِتَ‌

الماءَ و الشرابَ‌ (ل) سَفْتاً: أكثر منهُ‌ فلم يَرْوَ (اللسان).

(اسْفَتَ‌)

(س) الزِقَّ‌: دبغهُ‌ (اللسان في مادة خطّ‌).

سفج

السفْج بالفتح: الكذب (اللسان).

سفح

في النِكاح غنيةٌ‌ عن السِفاح: و المراد ان في الزواج غناء عن الزِنى (المصباح).

(تَسافَحُوا)

الدماءَ: مثل سفحوها (الاساس) و عبارتهُ‌ «و بينهم سِفاح قتال أو مُعاقرة لأنهم يتسافحون الدماء».

سَفِدَ

الذكَرُ الاُنثى (ض) (ل) سَفداً: نزا عليها و أفضى إليها و المعنى جامعها (اللسان).

(سافدَ)

الذكرُ الاُنثى مُسافدةً‌ و سِفاداً: نزا عليها (التاج).

(اسْفَدَ)

الذكرَ: حملهُ‌ على السِفاد اي: على مجامعة انثاهُ‌ (اللسان).

(اسْفِدْني تيسَكَ‌)

اي: اعِرْني ايّاهُ‌ ليُسفد عَنْزِي و قد استعارهُ‌ اميَّة بن أبي الصلت للزند فقال:

و الأرضُ‌ صيَّرَها الالهُ‌ طَرُوقةً‌للماء حتّى كلُّ‌ زَنْدٍ مُسْفِدُ