و السُخْنَة و السِخْنَة و السَخَنَة: الحمَّى و قيل الحرُّ و حكى الجوهريُّ‌ اني لاَجِد في نفسي سَخَنَةً‌ بالتحريك و هو فضل حرارةٍ‌ تجدها من وجع و (سُخْنَة العين) نقيض قرَّتها.

(السَخُون)

من المَرَق: ما يُسخَّن قال الراجز:

«يعجبهُ‌ السَخُون و العصيدُ». (السُخُونة) الحمَّى أو الحرُّ.

(السَخِين)

الحارُّ و (ضربٌ‌ سَخِينٌ‌) اي: مؤْلِمٌ‌ حارٌّ و (هو سَخِين العين) نقيض قريرها.

(السَخِينة)

طعامٌ‌ يُتَّخذ من الدقيق دون العصيدة في الرقة و فوق الحساءِ و - لقبٌ‌ لقُرَيش لاتخاذها اياهُ‌.

(الاِسْخِنة)

ضدُّ الاِبرِدة.

(التَسَاخِين)

المراجل و - الخفاف و - شيءٌ كالطيالس بلا واحدٍ و قيل واحدها تَسْخَنٌ‌ و تَسْخَانٌ‌.

(المُسَخَّن)

ما سُخِّن على النار.

(المِسْخَنَة)

من البِرَام شبه التور (و هو اناءٌ يُشرَب فيهِ‌) و في الصحاح «قِدرٌ كانها تور».

سَخَا

الرجلُ‌ (ن) يَسْخُو و (سَخيَ‌) (ل) يَسْخَى و (سَخُوَ) (ر) يَسْخُو سُخاءً و سَخاً و سَخاوةً‌ و سُخُوّاً و سُخُوَّةً‌ (واويٌّ‌ ياءيٌّ‌): جاد.

(سَخَا)

النارَ (ن) يَسْخُوها و يَسْخَاها سَخْواً و سَخْياً:

جعل لها مذهباً تحت القدر و ذلك اذا اوقِدَت فاجتمع الجمر و الرماد ففرجتهُ‌ و (سَخَا) القدرَ: جعل للنار تحتها مذهباً و - فلانٌ‌: سكن من حركتهِ‌.

(سَخِيَ‌)

البعيرُ (ل) يَسْخَى سَخاً: اصابهُ‌ ظَلَعٌ‌ فهو (سَخٍ‌ و سَخِيٌّ‌).

(سَخيت نفسي)

و - بنفسي عن الشيءِ: تركتهُ‌ و لم تنازعني اليهِ‌ نفسي.

(تَسَخَّى و تَسَاخَى)

تكلّف السَخاءَ قال المتنبي:

«اَ كان سخاءً ما اتى ام تَسَاخِيا». (السَخَا) ظَلَعٌ‌ يصيب البعير او الفصيل بان يَثب بالحمل الثقيل فيعترض الريح بين الجلد و الكتف (جوهريّ‌).

(السَخَاءَة)

بقلةٌ‌ (ج) سَخَاءٌ.

(السَخَاوَة)

بالفتح: الجود.

(السَخَاوِيُّ‌)

الليّن و - المكان الواسع نسبةٌ‌ الى السَخاء.

(السَخَاوِيَّة)

الليّنة و - الارض الواسعة (ج) سَخاوِيُّ‌.