أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٠ - باب الزاي من الذيل

(زافَ‌)

يَزاف: لغة في زاف يزوف و عبارة اللسان «زافَ‌ الإنسان يَزُوف و يَزافُ‌ زَوْفاً استرخى في مشيتهِ‌».

(الزُووف)

كقعود: الاسترخاء في المشية (اللسان و التّاج).

زوق

زَوَّق فلان كتابهُ‌ تَزْوِيقاً: إذا قوَّمهُ‌ تقويماً (التّاج عن أبي زيد).

(الزَواق)

كسحاب: زينة الجارية.

(الزَوَقة)

محركةً‌: الذين ينقشون سقوف البيوت عن أبي عمرو (التاج).

زاكَ‌

(ن) يَزُوكُ‌ زَوْكاً و زَوَكاناً: حرَّك منكبيهِ‌ و إليتَيهِ‌ و فرَّج بين رجليهِ‌ و - تبختر و اختال (اللسان).

(ازْوَكَتِ‌)

المراَةُ‌ ازْوَاكاً: مشت مشية القصيرة فهي (مُزْوِكة) عن الفرّاء (التاج).

(تَزاوَكَ‌)

تَزاوُكاً: استحيا استحياءً (اللسان) و قد ذُكِر هذا في المهموز متابعةً‌ للقاموس.

(الزَوْك)

بالفتح: مشية في تقارب و فَحج (اللسان).

(الزَوَنَّك)

كعملّس: القصير و - من يتبختر و يختال (اللسان).

زالَ‌

(ن) يَزُولُ‌ زَوْلاً: تحرَّك يقال راَيتُ‌ شبحاً ثم زال و - بهِ‌ السرابُ‌: رفعهُ‌ و - من بلدٍ إلى بلدٍ: انتقل قال كعب ابن زهير:

في فِتيةٍ‌ من قريشٍ‌ قال قائلهُمببَطْن مكَّةَ‌ لما أسلموا زُولوا (هو يَزُول في النّاس) اي: يكثر الحركة و لا يستقرّ (التاج).

(اسْتَزَالَهُ‌)

اسْتِزالَة: نظر هل يزول قال أبو الهيثم يقال «اِسْتَحِلْ‌ هذا الشخصَ‌ و استَزِلْهُ‌» اي: انظر هل يحول اي: يتحرَّك أو يزول اي: يفارق موضعهُ‌ (التاج).

(الزَوّال)

كشدَّاد: الكثير الزَوْل اي: الحركة (التاج).

(فلان رامي الزَوَائل)

اي: هو طَبّ‌ باصباء النّساء كقولهِ‌:

و كنتُ‌ امرءاً ارمي الزَوَائِلَ‌ مرّةً‌فأصبحتُ‌ قد ودَّعتُ‌ رَميَ‌ الزَوائلِ‌ (الاساس).

(المِزْوَلَة)

بالكسر: آلة للمنجمين يُعرَف بها زوال الشمس (ج) مَزَاوِل عاميّة (التاج).

زامَ‌

الرجلُ‌ (ن) يَزومُ‌ زَوْماً: إذا مات (اللسان).

(هو يزومُ‌ عليهِ‌ زَوْماً)

إذا نظر إليه مغضباً بكلام يُخفيهِ‌ في نفسهِ‌ لغة عاميّة (التاج).

زون

طعام مُزْون: فيهِ‌ زوان فاما أن يكون على التخفيف من الزوان و اما أن يكون موضوعهُ‌ الاعلال من الزوان الذي موضوعهُ‌ الواو (التاج).

زَوّ المَنيَّة

بالفتح: ما يحدث من هلاك المنيَّة كقولهِ‌:

اَفبعدَ من ولدت نُسَيْبةُ‌ اشتكيزَوَّ المنيَّة أو ارى اتوجَّعُ‌ و يروى زوَّ الحوادث و في المحكم «الزَوّ الهلاك و زَوّ المنية أحداثها هكذا عبّر بالواحد عن الجمع» (اللسان).

زَوَّى

عنهُ‌ كذا (ض) يَزْوِيهِ‌ زُوِيّاً: صرفهُ‌ عنهُ‌ و عدلهُ‌ و - الدهرُ القومَ‌: ذهب بهم و زَواهم و ردَّهم (اللسان).

(زَوَّى)

الكلامَ‌ تَزْوِيةً‌: هيَّاَهُ‌ في نفسهِ‌ مثل زَوَّرهُ‌ تزوِيراً (اللسان).