أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٢٥ - باب الذال من الذيل

معناهُ‌ بقي و مُخْشِم اي: منتن (اللسان).

(الذَماء)

كسحاب: الحركة و - ضرب من المشي (اللسان).

ذنب

ذَنَّبَ‌ الضبُّ‌ تَذْنِيباً: اخرج ذنبهُ‌ من أدنى الجحر و راسهُ‌ في داخلهِ‌ و ذلك في الحرّ و ضرب بذنَبهِ‌ من يريدهُ‌ من محترشٍ‌ أو حيَّةٍ‌ (اللسان).

(ذَنَّبوا خِشانَهُ‌)

اي: جعلوا لهُ‌ مذانب و مجاري و الخِشان ما خشن من الأرض (اللسان).

(تَذانَبَ‌)

السحابُ‌: تبع بعضهُ‌ بعضاً فهو (مُتذانِب) (الاساس).

(ولَّى الخمسين ذَنَباً)

اي: جاوزها (اللسان).

(بيني و بين فلانٍ‌ ذَنبُ‌ الضبّ‌)

اي: إذا تعاديا (الاساس).

(استرخى ذَنَبُهُ‌)

اي: فتر شيئهُ‌ (الاساس).

(الذُنَيْباء)

مصغّرةً‌: حبَّة تكون في البُرّ يُنقَّى منها حتّى تسقط‌ (اللسان).

(ضبٌّ‌ اذْنَب)

طويل الذنب (اللسان).

(ضبٌّ‌ مُذَنِّب)

كمحدّث: يضرب بيدهِ‌ من يريدهُ‌ من محترش أو حيَّةٍ‌ (اللسان).

(المِذْنَبة)

بالكسر: المغرفة لأنَّ‌ لها ذنباً أو شبه الذنب (ج) مِذْنبات و مَذانِب (اللسان).

(المُسْتَذْنِب)

بصيغة الفاعل: الذي يكون عند أذناب الاِبل لا يفارق أثرها (اللسان).

ذَنَّ‌

البردُ (ض) ذَنِيناً: اشتدَّ (التاج).

(هو يَذِنّ‌ في مشيتهِ‌ ذَنِيْناً)

إذا كان يمشي مشيةً‌ ضعيفة (اللسان).

(ذَنَّ‌)

الرجلُ‌ (ل) ذَنَناً: سال منخراهُ‌ (الاساس).

(الذَنَّاء)

كشدّاد: المراَة التي لا ينقطع حيضها و (قرحة ذَنَّاء) لا ترقاُ (الاساس).

(الذُنانة)

كثمامة: بقيَّة العِدة أو الدَيْن (اللسان).

(الذَنَن)

محركةً‌: القَذَر و الثفل (التاج).

(ذُو نونٍ‌)

نبت لغة في المهموز (ج) ذَوانين.

(الذَنِين)

كأمير: ماء الفحل و الحمار و الرجل (اللسان).

(الذُنَيْناء)

مصغّرةً‌ ممدودة: ما يخرج من الطعام فيرمى بهِ‌ (اللسان).

(انْفُكَ‌ منك و ان كان اذَنّ‌)

مَثَل يضرب للمتبرّئ من ضعَفَة قومهِ‌.

ذنذن

الذُنذُن: لغة في الذلذل و هو أسفل القميص الطويل (ج) ذَناذِن يقال «ذَناذِن القميص» (اللسان).

ذهب

(س) الذهَّاب كشدّاد: الكثير الذهاب (في كتابٍ‌ من عليّ‌ الى معاوية).

(الاَذْهَب)

(س) اسم تفضيل من الذهاب قال ابن المكرَّم «و انْشابَ‌ اذهب في باب المطاوعة» (اللسان في مادة شوب) قلت لكن هذا من الصيغ المقيسة.

ذَهِرَ

نَوْرُ الحَوْذان (ل) ذَهَراً: اسودّ فهو (ذَهِر) و منهُ‌ «كانّ‌ فاهُ‌ ذَهِرُ الحَوذان» (اللسان).

ذهل

رجل ذُهْلُول: جواد (ج) ذَهالِيل (الاساس لا غير).

ذَهَنَ‌

عن كذا (ع): فَهَّ‌ عنهُ‌ (اللسان).

(ذَهِنَ‌)

كذا و كذا (ل): فهمهُ‌ (اللسان).

(ذُهِنَ‌)

مجهولاً: ذُهِب بذهنهِ‌ يقال «قد غُبِنْتَ‌ و ذُهنْتَ‌»