أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٩٤
و الفطر و قولهُ و سَلِّمهُ مني اي: بالعصمة من المعاصي فيهِ (اللسان).
(اسْلَمَ)
في الشيء: أعطى ذهباً و فضَّة في سلعةٍ معلومة إلى امدٍ معلوم مثل أسلف (اللسان).
(تَسَلَّمَ)
منهُ: تبرَّاَ و - اشترى شيئاً مؤجَّلاً بثمن معجّلٍ و في حديث خزيمة «من تَسَلَّمَ في شيءٍ فلا يصرفهُ إلى غيرهِ» و معنى الحديث ان يُسْلِفَ مثلاً في بُرٍّ فيعطيهِ المُستلف غيرهُ من جنسٍ آخر فلا يجوز لهُ أن يأخذهُ قال القتيبي «لم اسمع تفَعَّل من السَلَم إذا دفع إلاَّ هذا» (اللسان).
(كلِمة سالمةُ العينين)
اي: حسنةٌ و منهُ قولهُ:
و عوراءَ من قيل امرىءٍ قد دفعتهابسالمة العينين طالبةٍ عذرا (الاساس).
(السَلامانة)
بالفتح: واحدة السَلامان و هو شجر سُهْليّ (اللسان).
(قومٌ سِلْمٌ و سَلْمٌ)
بكسر السين و فتحها اي: مسالمون و كذلك امراَة سِلْمٌ و سَلْمٌ.
(رجل مُسْتَسَلِمُ القَدَمَين)
اي: ليّنهما و ناعمهما (الاساس).
سلمع
السَلَمَّع كعملَّس: الذئب الخفيف (التّاج) و عبارة اللسان «سَلَمَّع من أسماء الذئب».
سلا
قال أبو ذؤيب:
على انَّ الفتى الخثميّ سَلَّىبنَصْل السيفِ غيبةَ من يَغيبُ اي: سَلَّى عن غيبة من يغيب فحذف و أوصل (اللسان).
(سقيتني سُلْواناً)
اي: طيبتَ نفسي عنك (التاج).
سلاهُ
(ض) يَسْلِيهِ: لغة في سلاهُ يسلوهُ قال الأسود بن يعفر:
فآليتُ لا أشريهِ حتّى يمَلَّنيبشيءٍ و لا اسْلِيهِ حتّى يُفارِقا (ما سَلِيتُ انْ اقولَ ذلك) اي: لم انسَ و لكن تركتهُ عمداً و لا يقال سَلِيتُ ان اقولهُ إلاَّ في معنى ما سليتُ ان أقولهُ (أبو زيد).
(سَلَّى)
فلاناً من همّهِ: ازالهُ عنهُ مثل سَلاَّه عنهُ (اللسان).
(اسْتَلَت)
الشاةُ: سمنت و - المراَةُ سمناً: جمعتهُ (التاج).
(السُلَّى)
كربَّى: الخصلة المسلّية عن الاحباب (التاج).
(هو آكِل الاَسْلاء)
اي: خسيس لئيم (اللسان).
(المَسْلاة)
(س) بالفتح: الموضع الذي تكثر فيهِ التسلية و - ما يبعث على السلوّ و منهُ قولهم «و يصير مجلسهُ مَسْلاةً يُتلهَّى بحضورهِ».
سَمِجَ
من باب علم: مثل سَمُج من باب كرم (اللحياني).
(السَمْج)
بالفتح: الخبيث الريح (اللسان).
سمجر
لبن سَمْجَر: ممذوق مخلوط كلبن سمر (التاج).
سَمَحَت
الناقةُ: إذا انقادت فاسرعَتْ (اللسان).
(انْسَمَح)
لي فلان بكذا (س): بمعنى انسجَحَ و معنى انسجَحَ اما عرَّض أو سمح فيما اظنّ (القاموس في