السَحَمة محركةً‌: الكتلة من الحديد و - كلأ يشبه السَخْبَرَة أبيض ينبت في البِراق و الاِكام بنجدٍ و ليست بعُشب و لا شجر و هي أقرب إلى الطريفة و الصِلِّيان (ج) سَحَم (اللسان) و قد ذكر في الكتاب السحَم بمعنى الشجر تبعاً للقاموس.

(الاِسْحِمان)

بكسر الهمزة و الحاء و ضبطهُ‌ شارح القاموس بضمّهما: الشديد الاُدْمَة (اللسان).

سَحَنَ‌

الشيءَ (ع) سَحْناً: دقهُ‌ (التاج).

(ساحَنَهُ‌)

الشيءَ: خالطهُ‌ فيهِ‌ و فاوضهُ‌ (اللسان).

سَحْتَنَهُ‌

سَحْتَنَةً‌: ذبحهُ‌ (اللسان).

(السَحْتَنة)

بالفتح: الاُبنة الغليظة في الغصن (اللسان).

سحي

اسْتَحاهُ‌ اسْتِحاءً: قشرهُ‌ قال في اللسان في مادّة جرف «كانت المراَةُ‌ ذات لثةٍ‌ فاجترفها الطبيب اي:

استحاها عن الأسنان قطعاً».

سخبر

لا تُطرقْ‌ اطراقَ‌ الاُفْعُوان في رؤُوس السَخْبَر:

قالهُ‌ ابن الزبير لمعاوية و المراد لا تتغافل عمّا نحن فيهِ‌ و السخبر شجر تألفهُ‌ الحيات فتسكن في أصولهِ‌.

سخت

نَخَت فلانٌ‌ لفلانٍ‌ و سَخَت لهُ‌: إذا استقصى في القول (التهذيب عن النوادر).

(السِخْتِيت)

بالكسر: الدقيق من كل شيء (اللسان).

سخد

السُخْد بالضمّ‌: هنة كالكبد أو الطحال مجتمعة تكون في السلا و ربّما لعب بها الصبيان و قيل هو نفس السلا و - بول الفصيل في بطن امّهِ‌ و - الرَهل.

سخر

(س) ساخَرهُ‌: مثل مازحهُ‌ قال البديع في الصفحة ٥١١ «المجلس لا يطيب إلاَّ بالمساخَرة».

(اسْتَسْخَرَهُ‌)

بمعنى سخَّرهُ‌ (المصباح في مادة بره) و نصّهُ‌ «و هو انهُ‌ - اي الحيوان - استُسخِر للإنسان تشريفاً لهُ‌ عليهِ‌ و اكراماً لهُ‌ كما استُسخِر النبات للحيوان تشريفاً للحيوان عليهِ‌».

سَخِطَ‌

الشيءَ (ل) سَخَطاً: كرههُ‌ (اللسان).

(ان اللّهَ‌ يَسْخَط‌ لكمُ‌ كذا)

اي: يكرههُ‌ لكم و يمنعكم منهُ‌ و يعاقبكم عليهِ‌ (اللسان).

(المَساخِط‌)

جمع المَسْخَط‌ و هو ما يحملك على