الاصل تقول «رجع الى سِنْخ الكرم و الى سِنْخهِ‌ الخبيث» و - من السِنّ‌: منبتها تقول «حفرت اسْناخ اسنانهِ‌» و - من الحمَّى: سَوْرَتها (ج) اسْناخ و سُنُوخ.

(سِنْخ السِكّين)

طرف سِيلانهِ‌ الداخل في النصاب و (سِنْخ الكلمة) اصل بنائِها.

(السَنَخ)

محركةً‌: البعير.

(بلد سَنِخ)

اي: محمَّة اي: موضع حمَّى.

(السَنْخَة)

كتَمْرَة: الريح المنتنة يقال «بيتٌ‌ لهُ‌ سَنْخةٌ‌ و سَنَاخَة» كقولهِ‌ «و دخلتُ‌ بيتاً غير بيت سناخةٍ‌».

(السُنْخَتان)

بالضمّ‌: القامتان.

سَنَدَ

اليهِ‌ (ن) سُنُوداً: اعتمد عليهِ‌ و استرفَد بهِ‌ و - في الجبل: رقي و - الرجلُ‌ للخمسين: قاربها و - ذنبُ‌ الناقة: خطر فضرب قطاتها يمنةً‌ و يسرةً‌.

(سَنَّدَ)

الرجلُ‌: لبس السَنَد و هو نوع من البرود و - الشيءَ: وثقهُ‌ و دعمهُ‌.

(سَانَدَ)

الشاعرُ مُسَانَدَةً‌ و يقال سَانَدَ شعرَهُ‌ و - في شعرهِ‌ مُسَانَدَةً‌ و سِنَاداً: اتى بالسِناد في شعرهِ‌ و - فلاناً: عاضدَهُ‌ و كانفهُ‌ و - على العمل: كافاهُ‌ تقول «احسن اليهِ‌ و هو يساندهُ‌» اي: يكافئهُ‌.

(اسْنَدَ)

في الجبل: رقي و منهُ‌ الحديث «رايت النساء يُسْنِدْنَ‌ في الجبل» و - فلاناً في الجبل: اصعدهُ‌ لازم متعدٍّ و - الرجلَ‌: جعلهُ‌ داعياً للقوم و - في العدو: اشتدَّ و جدَّ.

(اسْنَدَهُ‌ اليهِ‌)

جعلهُ‌ مُتَّكئاً لهُ‌ و - الحديثَ‌ الى المحدّث:

عزاهُ‌ و رفعهُ‌ اليهِ‌.

(اسْتَنَدَ)

الى اللّه تعالى: لجاَ.

(تَسَانَدَ)

اليهِ‌ و (اسْتَنَدَ) اعتمد عليهِ‌.

(السِنَاد)

ايضاً: الناقة القويَّة الخَلق و - حيوان على صفة الفيل الا انهُ‌ اصغر منهُ‌ جثَّةً‌ و اعظم من الثور و هو كثير في بلاد الهند و - عند اهل القوافي: كل عيب يُوجَد في القافية قبل الرويّ‌.

(السِنْد)

بالكسر: بلادٌ و - طائِفة من الناس يتَاخمون الهند و الوانهم الى الصفرة الواحد (سِنْدِيّ‌).

(السَنَد)

محرَّكةً‌: ما قابلك من الجبل و علا عن السفح و - موضع ببلاد العرب و - معتمد الانسان اي: ما استند اليهِ‌ من حائِطٍ‌ او غيرهِ‌ و منهُ‌ «السَنَد» لصكّ‌ الدين و - ضربٌ‌ من البرود (ج) اسْنَاد و قيل الجمع كالواحد.

(السَنْدَان)

بالفتح: من آلات الحدادين ما يُطرَق عليهِ‌ الحديد معرَّب سنْدَان بالفارسية (ج) سَنادِين.

(السِندَان)

بالكسر: العظيم الشديد من الرجال و الذئَاب.

(السِنْدَانة)

بالكسر: الاتان.

(السَنْدة)

نبات.