مصدرٌ و - الذِكْر المسموع يقال «لهُ‌ سَمَاعٌ‌ اي: ذكرٌ وصيت مسموع» و - الغناء و - كل ما التذّتهُ‌ الاذن من صوت حسن سماع تقول «باتوا في لَهْوٍ و سماع».

(السَمَاع)

في الاصطلاح: خلاف القياس و هو الذي تسمعهُ‌ من العرب و تستعملهُ‌ و لكن لا تقيس غيرهُ‌ عليهِ‌ و (هذا امرٌ ذو سَمَاع) اي: يليق ان يُسمَع و قالوا «اخذت عنهُ‌ سمَاعاً» جاؤُا بالمصدر على غير فعلهِ‌ او هو حالٌ‌.

(قالوا ذلك سَمَاعَ‌ اذني)

اي: اسماعَها.

(سَماعِ‌)

كقَطام: اسم فعلٍ‌ بمعنى اسْمَعْ‌.

(السَمَاعةُ‌)

الاِسماع يقال «قالوا ذلك سَماعةَ‌ اذني اَي: اسماعها».

(السَمَاعيُّ‌)

بالفتح: ما نُسِب الى السمَاع و هو ضدّ القياسيّ‌.

(السِمَاعيُّ‌)

بالكسر: نسبةٌ‌ شاذَّة الى سَمَع او سِمَع عَلَماً و يقال «سَمَعيٌّ‌ و سِمَعيٌّ‌ ايضاً».

(السَمْع)

حسُّ‌ الاُذن و - الاذن و - ما ولج فيها من شيءٍ تسمعهُ‌ و - الذِكر المسموع و يكون للواحد و الجمع كما في نحو «خَتَمَ‌ اللّٰهُ‌ عَلىٰ‌ قُلُوبِهِمْ‌ وَ عَلىٰ‌ سَمْعِهِمْ‌» لانهُ‌ في الاصل مصدرٌ فيحتمل القلَّة و الكثرة بلفظ‌ واحدٍ (ج) اسْمَاع و اسْمُع و جمع الجمع اسَامِع و اسَامِيع.

(سَمْعَك اليَّ‌)

اي: اسمع مني و (قالوا سَمْعَ‌ اذني) اي: اسماعَها و ان شئْت قلت سَمْعاً تقول ذلك اذا لم تختصص نفسك اي: اذا عنيت انهُ‌ قال ذلك على سمع الناس و قالوا اخذت عنهُ‌ سَمْعاً كما قالوا سماعاً في ما مرَّ.

(سَمْعاً و طاعةً‌)

منصوب بتقدير فعل اي: سمعت سمعاً و اطعت طاعةً‌.

(سَمْعٌ‌ و طاعةٌ‌)

على تقدير امري سمعٌ‌ و طاعةٌ‌ او لي او عندي سمعٌ‌ و طاعةٌ‌.

(سَمْعَ‌ اذني فلاناً يقول ذلك)

اصلهُ‌ سمعت اذني سمعاً.

(هو بينَ‌ سَمْعِ‌ الارضِ‌ و بصرها)

اذا لم يُدْرَ اين توجه و قيل بارض خالية ما بها احدٌ لا يسمع كلامهُ‌ احد و لا يبصرهُ‌ احدٌ الا الارض القفر و قيل سمعها و بصرها طولها و عرضها.