أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٠٩ - باب السين
سَمْاَلَ
الخلُّ: علاهُ السمواَل و هو الذباب.
(اسْمَاَلَّ)
الرجلُ اسْمِئْلالاً: ضمر فهو (مُسْمئِلّ) و - الظلُّ: قصر و ارتفع.
(السَمْاَل)
الظلُّ.
(السَمَوْاَل)
الظلُّ و - طائِرٌ يُكنَى ابا بَراء و - ذباب الخلّ و - المكان الغليظ و قيل الصواب السَمَوَّل بلا همزٍ و - رجل يضرب بهِ المَثَل في الوفاءِ يقال «اوفى من السَموْاَل».
(قَرَبٌ سَمَوْاَل)
اي: سريع.
(المُسْمَئِلُّ)
ايضاً: الثوب البالي و - طائِرٌ.
سَمَتَ
فلانٌ (ن) (ض) سَمْتاً: سار على الطريق بالظنّ و - زيدٌ: نحا حُسْنَ النحو (ق) [(ل)... في مذهب الدين (مص) سَمَت كان ذا وقار] و سمَت الشيءَ و - نحوَهُ: قصدهُ و منهُ قولهُ «و هنَّ الى البيتِ العتيقِ سوامتُ» و - لهم (ض) سَمْتاً: هيَّاَ لهم وجه الكلام و الرأْي.
(سَمَّتَ)
فلانٌ: لزم السَمْت اي: الطريق و - على الشيءِ: ذكر اسم اللّه عليهِ و - للعاطس: دعا لهُ بقولهِ يرحمك اللّه او نحوهِ يقال بالسين و الشين جميعاً قال ثعلب «الاختيار بالسين لانهُ مأْخوذٌ من السمت و هو القصد و المحجَّة» و قال ابو عُبَيد «الشين اعلى في كلامهم و اكثر».
(سَامَتَهُ)
قابلهُ و وازاهُ.
(تَسَمَّتَهُ)
تعمَّدهُ و قصد نحوهُ.
(السَمْت)
ايضاً: الطريق و المحجَّة (ج) سُمُوت تقول «خذ في هذا السَمْت» و يُستَعار السَمْت لهيئَة اهل الخير فيقال «مَا احسنَ سمتَ فلانٍ».
(مُسَمَّت النعل)
اسفل من مخصَّرها الى طرفها.
سَمُج
(ر) سَمَاجَةً و سُمُوجةً: قبح فهو (سَمْجٌ كضَخْم و سَمج كخَشن و سَميج) (ج) سِمَاج و سَمِجُون و سُمَجَاء و سَمَاجَى يقال «هو سَمْج لَمْج و سَميج لَمِيج» على الاتباع، «ما اسْمَج فعلهُ» ما اقبحهُ.
(سَمَّجَهُ)
جعلهُ سَمِجاً تقول «ما سمَّجهُ عندي الاَّ كذا».
(اسْتَسْمَجَهُ)
عدَّهُ سمجاً.
(السَمْج و السَمِيج)
ايضاً: اللبن الدَسِم الخبيث الطعم.
سَمْجَرَ
اللبنَ: اكثر ماءَهُ.
سَمَحَ
بكذا (ع) سَمَاحاً: جاد و - لي بالشيءِ سَمَاحةً:
اعطاني اياهُ و - العودُ: لان.
(سَمُح)
الرجلُ (ر) سَمَاحاً و سَمَاحةً و سُمُوحاً و سُمُوحةً و سَمْحاً و سِمَاحاً: صار من اهل السَمَاحة يقال «ما كان سَمْحاً و لقد سَمُح» اي: صار من اهل السماحة فهو (سَمْح و سَمِيح و مِسْمَح و مِسْمَاح) (ج) سِمَاح و سُمَحَاء و مَسَامِيح تقول «رجال و نساءٌ سِمَاح و سُمَحَاء و مَسَاميحٍ».
(سَمَّحَ)
سار سيراً سهلاً و - اسرع و قيل هرب و - ساهل و لان و منهُ المَثَل «اذا لم تجِدْ عزّاً فسَمّحْ» اي:
فكن ليّناً و منهُ «و سَمَّح للقرينة بالقياد» و - الرمحَ: ثقَّفهُ حتى لان فهو (مُسَمَّح).
(سَامَحَهُ)
في الامر و - بهِ: ساهلهُ و في اللسان «سمح