أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٤٠ - باب الزاي
الكذب. و من عادة العرب ان من قال كلاماً و كان عندهم كاذباً قالوا زعم فلان و قد جاءَ في القرآن في كل موضعٍ ذمّاً للقائلين و قد يُستعمَل للقول مجرَّداً كقول ام هانىءٍ «زعم ابن امّي» تريد عليّا اي: قال و - على القوم زَعَامَةً: تاَمَّر و (زَعَم) بهِ (ن) (ع) زَعْماً و زَعَامةً [و في (ق) (ل) زَعَمَ به (ن) زَعْماً و زعامة.
(مص) زعم بالمال كقتل و نفع زَعْماً: كفل به. و الزَعَم بفتحتين و الزعامة بالفتح اسم منه]: كفل بهِ و - اللبنُ:
اخذ يطيب.
(زَعِمَ)
فيهِ (ل) زَعَماً: طمع فيه.
(زَاعَمهُ)
زاحمهُ.
(ازْعَمَ)
الامرُ: امكن و - اللبنُ: اخذ يطيب و - الارضُ:
طلع اول نبتها و - فلاناً: اطمعهُ و - اليهِ: اطاع و انقاد و - على القوم: صار لهم زعيماً و - فلاناً المالَ: كفَّلهُ بهِ.
(زَعَّمهُ)
كذا: ظنَّنهُ.
(تَزَعَّمَ)
الرجلُ: تكذَّب.
(الزَعَامة)
ايضاً: الشرفُ و - الرياسةُ و - السلاحُ و - الدرعُ و - البقرة و - حظّ السيّد من المغنم و - افضل المال و - اكثرهُ من ميراثٍ و نحوهِ.
(الزَعَّامة)
مشدَّدة: البقرة.
(الزَعِم)
من الشواءِ: الكثير الدسم السريع السيلان على النار «شواء زَعِم».
(الزَعْمَة)
المرَّة (ج) زَعَمات و منهُ تقول هذا و لا زَعمتَك او هذا و لا زَعَماتِكَ اي: هذا هو الصحيح و لا اتوهَّم زعمتَكَ او زعماتِك تذهب بذلك الى ردّ قولهِ فهما منصوبان بتقدير اتوهَّم.
(الزُعْميُّ)
الكذاب و - الصادق ضدٌّ.
(الزَعُوم)
العييّ اللسان كالزُعْمُوم و - القليلة الشحم و - الكثيرتهُ ضدٌّ و - التي يُشَكُّ ابِها طِرقٌ ام لا فتُغبَط بالايدي (اي: النعجة التي يُشَكُّ في سِمَنها فتُجَسُّ باليد لاختبارها).
(الزَعِيم)
الكفيل و في الحديث «الزَعِيم غارمٌ» (زعيم القوم) سيّدهم و رئِيسهم و قيل المتكلّم عنهم (ج) زُعَماءُ.
(المَزْعَم)
الزعْم و - المَطمَع و منهُ «و زَعَمَ فلان في غير مَزْعَم» طمع في غير مطمع لان الطامع زاعم ما لم يستيقنهُ.
(امرٌ مَزْعَمٌ)
اي: لا يوثَق بهِ اي: يزعم هذا انهُ كذا و يزعم الآخَر انهُ كذا.
(امرٌ فيهِ مَزَاعِم)
اي: مُنازعة.
(المِزْعَامة)
الحيَّة.
(المُزْعَمة)
القليلة الشحم و - الكثيرتهُ ضدٌّ.
الزُعْمُوم:
العييُّ اللسان (ج) زَعامِيم.
زَعْنَفَت
الماشطةُ العروسَ: زيَّنتها.
(الزَعْنَفة و الزِعْنِفة)
بالفتح و الكسر: القصير و - القصيرة و - الطائفة من كل شيءٍ و - طرف الاديم كاليدين و الرجلين و - الرَذْل و - القطعة من القبيلة تشذُّ و تنفرد و قيل القبيلة القليلة تنضمُّ الى غيرها و - القطعة من الثوب و قيل اسفلهُ المتخرّق و - الداهية (ج) زَعَانِف.
(الزَعَانِف)
ايضاً: اجنحة السمك و - كل جماعةٍ ليس اصلهم واحداً و - ما تخرَّق من اسافل القميص.