أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣١٢ - باب الذال
(لَقِيتُهُ ذَاتَ مرَّةٍ)
و ذات ليلة و ذَا صَبَاحٍ و جلست ذَاتَ اليمين الذات هنا صفة قامت مقام موصوفها المحذوف فنصبت في الاول على المصدريَّة و التقدير لَقِيتهُ لَقْيَةً ذات مَرَّةٍ و على الظرفية فيما بعدهُ و التقدير وقتاً ذا صباح و (جئتُ ذات العُوَيْم) اي:
السنة الماضية و (كان ذاَ من ذِي قَبْل) اي: من الزمان الماضي.
(جاءَ من ذِي نفسهِ)
اي: جاءَ طائِعاً.
(احالَ الكَلْبُ و الضَبُّ على ذِي بَطْنِهِ)
اذا رجع الى قيئهِ فاكلهُ كقولهِ «كما اكَبَّ على ذِي بطنهِ الهَرِمُ» يعني الضبُّ لطولِ عمرهِ.
(لَقِيتُهُ اوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ)
اي: بادئَ بدىءٍ.
(ذُو)
ايضاً: تكون اسماً موصولاً عند الطائيّين مبنية تلزم لفظاً واحداً مع الجميع كقولهم «بالفضل ذو فضلكم اللّهُ بهِ» اي: الذي فضَّلكم بهِ.
ذَابَ
السمنُ و غيرُهُ (ن) يَذُوبُ ذَوْباً و ذَوَباناً: ضد جَمَد و - حدقتهُ و دمعهُ: سال و - الشمسُ: اشتدَّ حرُّها و - الرجلُ: دام على اكل العسل و - حمق بعد عقلٍ و - لي عليهِ حقٌّ: وجب و ثبت و منهُ الحديث «فيفرح المرءُ ان يذوبَ لهُ الحق».
(ما ذَابَ في يَدِي منهُ خيرٌ)
ما حصل.
(ذَوَّبَ)
السمنَ: صيَّرهُ ذائِباً و - الغلامَ: عمل لهُ ذؤَابةً و الاصل (ذاَّب) فابدلت الهمزة واواً على غير القياس و كان يُذوِّب امّهُ اي: يضفر ذؤَابتها.
(اذَابَ)
السمنَ اذَابةً: مثل ذوَّبهُ و - القومُ امرَهم:
اصلحوهُ و - حاجتهُ: انضجها و اتمها و - على العدوّ:
اغاروا اما قولهُ:
فكانوا كذاتِ القِدرِ لم تَدرِ اذ غَلَتا تَتْركها مَذْمومةً ام تذِيبها فمرادهُ اتَتْركها خاثرةً ام تذيبها و ذلك اذا خافت ان يَفسُد الاذواب.
(اسْتَذَابَهُ)
اسْتِذَابَةً: طلب منهُ الذَوبَ و - استبقاهُ و - حاجتَهُ: مثل اذابها.
(هاجرة ذَوَّابة)
شديدة الحرّ.
(الذُوَابَة)
تسهيل الذُؤَابَة بالهمز (ج) ذَوَائِب.
(الذَاب)
العيب و النقيصة كالذام.
(الذَوْب)
ايضاً: العسل و (ذَوْب الذهَب) ماؤُهُ يقال «وجب ان يكتب بذَوْب الذَهَب» اي: بذائبهِ «و كلامهُ ذوب الروح».
(الذَوْبَة)
بقية المال يستذيبها الرجل اي: يستبقيها.
(الذُوبَان)
الصعاليك و اللصوص لغة في الذُؤْبان بالهمز و - بقية الوبر او الشعر على عنق الفرس او البعير.
(الذَوُوب)
الناقة السمينة (ق) [(ل)... و ليست في غاية السِمَن].
(الاِذْوَاب و الاِذْوَابَة)
الزُبد يُذاب في البرمة للسمن فلا يزال ذلك اسمهُ حتى يحقن في سقاءٍ يقال «هو احلى من الذَوْب بالاِذْوَابة» اي: من العسل الخالص بالزبدة الخالصة.
(المِذْوَب)
بالكسر: ما يُذَاب من الشمع.
(المِذْوَبَة)
المِغْرَفة (ج) مَذَاوِب.
الذَات:
هي ما يصلح لان يُعلم و يُخبر عنهُ و قيل ذات