أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٥٥ - باب الدال

غلَيانها و - السهمَ‌: نقرهُ‌ على الابهام و - القدرَ على الاثفيَّة: القاها عليها بعد الفراغ و - السماءُ: مطرت ديمةً‌.

(تَدَوَّمَ‌)

الرجلُ‌: انتظر.

(اسْتَدَامَهُ‌)

اسْتِدَامَةً‌: تاَنَّى فيهِ‌ و قيل طلب دَوَامَهُ‌ و (اسْتَدَامَ‌) السفرُ و - الطائِرُ: حلَّق في الهواء و - غريمَهُ‌:

رفقَ‌ بهِ‌ كاسْتَدَمَاهُ‌.

(الدَائِم)

ايضاً: اللّٰه تعالى و (ماء دائِم) ساكن لا يجري.

(هُوَ يَزُورنا دائماً)

اي: كل وقتٍ‌.

(الدَأْمَاء)

البحر.

(الدُوَام)

كغُراب: دُوَار الرأْس.

(الدَوْم)

ايضاً: الدائِم.

(ما زالت السماء دَوْماً دَوْماً)

اي: دائمة المطر و دوماً منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف.

(الدَوم)

ايضاً: شجر المُقْل و - النبق و - ضخام الشجر ما كان.

(الدَوَمَان)

محرّكةً‌: حومان الطائر.

(الدَوْمَة)

الخصيَة.

(دُوْمَة الجَندَل)

و يقال دُومَاء الجَنْدَل: حصن على خمس عشرة ليلةً‌ من المدينة و - من الكوفة على عشر مراحل.

(الدُوَّامَة)

كرُمَّانة: فَلَكَة يرميها الصبي بخيطٍ‌ فتدوم على الارض اي: تدور على نفسها (ج) دُوَّام.

(الدَيْم)

مصدر ما زالت السماءُ دَيْماً دَيْماً اي: دَائمة المطر.

(الدِيَمة)

مطر يدومُ‌ في سكون بلا رعدٍ و لا برقٍ‌ (ج) دِيَم و دُيُوم يقال «مطرتهم السماء بدِيَمةٍ‌ و دِيَم».

(الدَيْمُوم و الدَيْمُومَة)

في ترجمة (دم م) يقال «قطعوا دَيْمُومَةً‌ و دَيَامِيم» و هي الارض التي يدوم بعدها.

(الدَيُّوم)

كتنُّور: الدائِم.

(التَدوَام)

مثل التَدوِيم.

(المُدَام)

الخمر و - المطر الدائِم.

(المُدَامَة)

الخمر.

(المِدْوَم و المِدْوَام)

عود يُسكَّن بهِ‌ غَلَيان القدر.

(المُدِيم)

كمُقِيم: الراعف.

(المَدِيم)

كمَبِيع: ما اصابتهُ‌ الدِيَمة يقال «مكان مَدِيم و ارْض مَدِيمة».

دَانَ‌

الرجلُ‌ (ن) يَدُونُ‌ دَوناً: صار دوناً اي: خسيساً و قيل ضعف.

(دَوَّنَهُ‌)

كتب اسمهُ‌ في ديوان الجندية و - الديوانَ‌:

جمعهُ‌.

(ادِينَ‌)

مجهولاً: صار دوناً او ضعف.

(تَدَوَّنَ‌)

الرجلُ‌: استغنى استغناءً تامّاً.

(دُون)

نقيض فوق تقول هو دُوْنَهُ‌ اي: احطّ‌ منهُ‌ رتبةً‌ و يكون ظرفاً بمعنى اسفل تقول هذا دُونَ‌ ذاك اي:

مُتسفِّل عنهُ‌ و - بمعنى امام نحو مَشَى دونهُ‌ اي: امامَهُ‌ و بمعنى وراءَ يقال قَعَدَ دُونَهُ‌ اي: وراءَهُ‌ و - بمعنى فوق و هو ضدّ الاوَّل و - بمعنى غير و - بمعنى الشريف و - الخسيس ضدّ يقال «شيءٌ دُونٌ‌» اي: خسيس.

(شيءٌ من دُونٍ‌)

حقيرٌ ساقط‌.

و (رجلٌ‌ من دُونٍ‌) هذا اكثر كلام العرب و قد تحذف