أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٥٤ - باب الدال
سُحَيم:
اِذا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبُرْدِ بُرْقُعُدَوَالَيْكَ حتى كلّنا غير لابسِ و يقال «فعلنا ذلك دَوَالَيْك» اي: كرَّات بعضها في اثر بعض و (دَوَالَيْك) امر للرجل بالتحفُّز في مشيتهِ اي:
تداوَل ثوبك من الطرفين و قد تدخلهُ الْ فيُجعَل اسماً مع الكاف مراداً بهِ لفظهما فيُقال الدَوَاليك اسم للكرَّة او للدوام فيقال مَثلاً خُذ الدَوَالَيْك.
(الدَوْل)
لغة في الدلو.
(الدَوَل)
محرّكةً: النبل المتَداوَل.
(الدَوْلَة)
كمَوْجَة: في الحرب ان تُداوَل احدى الفئتين على الاخرى يقال «كانت لنا عليهم الدَوْلة» (ج) الدِوَل.
(الدُولَة)
بالضمّ: في المال يقال «صار الفيءُ دُولَةً بينهم» اي: يتداولونهُ فيكون مرَّةً لهذا و مرّة لهذا (ج) دُولاَت و دُوَل كذا في الصحاح. و قيل هما لغتان بمعنى واحد و يقال «الدهرُ دُوَل و عُقَب و نُوَب» و الدولة عند ارباب السياسة الملك و وزراؤُهُ قال المعري:
و لو دامت الدَوْلاَتُ كانوا كغيرهمرعايا و لكن ما لهنَّ دوَامُ (الدوِيل) النبات اليابس العاميّ و قيل الذي اتى عليهِ سنتان و قيل يخصّ النَصيّ و السَبَط.
(الدُوَلَة)
بضمّ ففتح: الداهية و هي لغة في التُولَة (ج) دُوَلاَت و تُوَلاَت يقال «جاء الدهرُ بدُوَلاَتهِ و تُوَلاَتهِ» اي: بدواهيهِ و يُقال «جاءَ بدُوَلاَهُ و تُوَلاَهُ».
(الاِدَالَة)
الغلبة.
دَامَ
(ن) يَدُومُ (ل) يَدَامُ دَوْماً و دَوَاماً و دَيْمُومَةً: ثبت و امتدَّ و قولهم «دِمْتَ تَدُومُ» بكسر العين في الماضي و ضمّها في المضارع نادر و قيل من تداخل اللغتين اي: دِمْتَ من باب علم و تدوم من باب نصر و (دَامَ الشيءُ) سكن و - استمرَّ و - الدلوُ: امتلاَت.
(مادَامَ)
بتقديم ما المصدريَّة من اخوات كان الناقصة نحو لا يجري الاصلاح ما دام فلانٌ حاكماً.
(دَامَت)
السماءُ تدُومُ دَيْمَاً: مطرت ديْمَةً.
(دَوَّمَت و دَيَّمَت)
السماءُ: مطرت الديمة.
(دَوَّمَت)
الكلابُ: امعنت في السير و - الشمسُ:
دارت في كبد السماء كقولهِ «الشمسُ حَيْرَى لها في الجَوّ تَدْوِيمُ» كانها لا تمضي و - الخمرُ شاربَها: اذا سكر فاخذهُ الدوار و هذه عن الاصمعيّ و - عينُهُ:
دارت حَدَقتها كانَّها في فلكةٍ و - المرقةَ: اكثر فيها الاهالة حتى تدور فوقها و - الشيءَ: بلَّهُ قال ابن احمر «و قد يُدَوِّمُ ريقَ الطامع الاَملُ» اي: يبلَّهُ و - البعيرُ: لاكَ لسانهُ لئلاَّ ييبس ريقهُ و هذه عن الاصمعيّ و - الزعفرانَ في الماءِ: دافَهُ و ادارهُ فيهِ و - القدرَ: نضحها بالماءِ البارد ليسكن غليانها و قيل كسر غليانها بشيءٍ يقال «دَوِّم قدرَك و ادِمْهَا» و - الطائِرُ: حلَّق في الهواءِ و - بالدوَّامَة: لعب بها.
(دَاوَمَهُ)
مُدَاوَمَةً: تاَنى فيهِ و قيل طلب دَوَامَهُ و - على الامرِ: واظب عليهِ.
(ادَامَ)
الشيءَ ادَامَةً: جعلهُ دائِماً و - الامرَ: دَاوَمَهُ و - الدلوَ: ملاَها و - القدرَ: نضحها بالماءِ البارد ليسكن