ايضاً: الاديم الاحمر و في القرآن «فَإِذَا انْشَقَّتِ‌ السَّمٰاءُ فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌» و - دُرْدِيّ‌ الزيت و - المكان المزلق و - اسم ما يُدهن بهِ‌ الحائِط‌ و نحوهُ‌ من الاصباغ.

(الدَهْن)

ايضاً بالفتح و يُضمّ‌: قدر ما يبلّ‌ وجه الارض من المطر.

(الدِهْن)

بالكسر من الشجر: ما يُقتَل بهِ‌ السباع.

(الدُهْن)

بالضمّ‌: الاسم من دهن الشيء اذا بلَّهُ‌ و (دُهْن السمسم و غيرهِ‌) زيتهُ‌ (ج) ادْهَان و دِهَان و (دُهْن الخَلّ‌) الشيرج.

(الدَهْنَاء)

الفلاة و - عُشبة حمراء و - (الدُهْنة) بالضمّ‌:

الطائفة من الدهن و يقال «هُوَ طيّب الدُهْنة» اي:

الرائِحة.

(الدَهِين)

اللحى المدهونة و (ناقة دَهِين) قليلة اللَبن.

(المُدَاهَنَة)

ان ترى منكراً و تقدر على دفعهِ‌ و لم تدفعهُ‌ حفظاً لجانب مرتكبهِ‌ او جانب غيره او لقلَّة المبالاة بالدين.

(المُدْهُن)

بالضمّ‌: آلة الدهن و - قارورتهُ‌ و - مستنقع الماء و قيل كل موضع حفرهُ‌ سيلٌ‌ و في حديث طهفة النهديّ‌ «نَشِف المُدْهُن» (ج) مَدَاهِن.

(قومٌ‌ مُدَهَّنُون)

عليهم آثار النعيم.

دَهْنَج

مثل دَهْمَج في معانيهِ‌.

(الدُهَانِج)

كعُلاَبِط‌: الدُهَامج.

(الدَهْنَج)

كجعفر: جوهر كالزمُرُّد.

دَهْنَقَ‌

مثل دَهْمَق في معانيهِ‌.

دهو

يوم دَهْوٍ: من ايام العرب.

(دَهَتْهُ‌ دَاهِيَة دَهْوَاء و دُهْوِيَّة)

توكيد لها اي: شديدة جدّاً.

دَهَاهُ‌

(ع) يَدْهَاهُ‌ دَهْياً (ياءِيّ‌): نسبهُ‌ الى الدهاء و قيل عابهُ‌ و تنقَّصهُ‌ و قيل اصابَهُ‌ بداهيةٍ‌.

(ما دَهاك)

اي: ما اصابك و منهُ‌ «و يحكم ما الذي دَهَاكم».

دَهِيَ‌

يَدْهَى (ل) دَهْياً و دَهَاءً و دَهَاءَةً‌: فعل فعلَ‌ الدُهَاة فهو (دَاهٍ‌) (ج) دُهَاة و دَهٍ‌ (ج) دَهُون و دَاهية و التاء للمبالغة تقول «رجل دَاهِيَة و امراَة دَاهِيَة» (ج) دَوَاهٍ‌.

(دَهَّاهُ‌)

تَدْهِيَةً‌: بمعنى دَهَاهُ‌.

(تَدَهَّى)

تَدَهِّياً: بمعنى دَهِيَ‌.

(الدَاهِي)

ايضاً: الاسد.

(الدَاهِيَة)

ايضاً: الامرُ العظيم و - الامرُ المنكر (ج) دَوَاهٍ‌.

(دَوَاهِي الدَهْرِ)

ما يصيب الناس من نُوَبهِ‌.

(الدَهَاء)

النُكْر و - جودة الراي و - الادب.

(الدَهِيّ‌)

العاقِل (ج) ادْهِيَة و دُهَوَاء (ق) [(ل) (ت) (ج) ادْهِياء و دُهَواء].

دَاءَ

يَدَاءُ (ع) دَوْءاً و دَاءً: مرض فهو (دَاءٍ).

(ادْوَاَ)

الرجلُ‌ ادْوَاءً و ادَاءً و ادَاوَةً‌: مرض و - فلاناً:

اصابهُ‌ بمرضٍ‌ يتعدَّى و لا يتعدَّى فهو (مُدِيءٌ) و تقول اذا اتهمت الرجلَ‌ «قد ادَأْتَ‌ يا رجلُ‌ ادَاءَةً‌ و ادْوَأْتَ‌ ادْوَاءً».