الرجلُ‌ ادنَاءً: عاش عيشاً ضيّقاً و - الشيءَ: قرَّبهُ‌ اليهِ‌ و منهُ‌ «دَخَلتُ‌ على الامير فرحَّب بي و ادْنَى مجلسي» و - الفرسُ‌: دنا نتاجها فهي (مدْنٍ‌).

(تَدَنَّى)

تَدَنِّياً: دنا قليلاً قليلاً يقال «بعيد يَتدَنَّى خير من قريب يتبعَّد».

(تَدَانَى)

القومُ‌ تَدَانِياً: دنا بعضهم من بعض.

(ادَّنَى)

اقترب.

(اسْتَدْناهُ‌)

اسْتِدْناءً: طلب منهُ‌ الدنو.

(الدَناوَة)

ايضاً: القرابة و القربى يقال «بينهما دَنَاوةٌ‌» اي: قرابة و قُرْبة.

(الدُنْيَا)

نقيض الآخرة (ج) دُنىً‌ اما جمعها مع انها واحدة فلاعتبار اقسامها و النسبة اليها دُنْيَوِي.

(فلان في دُنيَا دانيةٍ‌)

اي: ناعمة ياخذ ما يريد من قرب و (هو ابن عمٍّ‌ او عمَّةٍ‌ او ابن خالٍ‌ او خالةٍ‌ او ابن اخٍ‌ او اختٍ‌ دِنْيٍ‌ و دِنْياً و دِنْيَا و دُنْيَا و دِنْيةً‌) اي: هو ابن عمٍّ‌ لَحّاً اي: لاصق النسب و كذا ما يليهِ‌ فان كسرت الدال جاز لك ان تصرف و ان ضممتها تعيَّن المنع لانَّ‌ الالف للتأْنيث على انك اذا اضفت العمّ‌ و ما بعدهُ‌ الى معرفةٍ‌ وجب النصب فتقول «هو ابن عمّي دِنياً» اي: لَحّاً لان دِنْياً نكرةٌ‌ فلا تكون نعتاً لمعرفةٍ‌.

(الدَنِيّ‌)

الساقط‌ الضعيف و - القريب و الذي بمعنى الدون فمهموز.

(لَقِيتُهُ‌ ادْنَى دَنْيٍ‌)

و ادْنَى دَناً اي: اوَّل شيءٍ.

(الاَدْنَى)

اسم تفضيل (ج) ادَانٍ‌ و ادْنَوْنَ‌ و مؤنثهُ‌ (دُنْيَا) (ج) دُنىً‌.

(الاَدْنَوْن)

ايضاً: اقرب العشيرة نسباً يقال «هم ادَانِيهِ‌ و عشيرتهُ‌ الاَدْنَوْنَ‌».

(ناقةٌ‌ مُدْنٍ‌)

و مُدْنِيَة اي: دنا نتاجها.

(المُدنَى)

من الرجال: الضعيف.

دَه

الاَّ دَهٍ‌ فَلاَ دَهٍ‌: كلام للعرب معناهُ‌ ان لم يكن هذا الامرُ الآن فلا يكون بعد الآن و بعبارةٍ‌ اخرى ان لم تنتهز الفرصة الساعة فلن تصادفها.

الدَهْب:

العسكر المنهزم.