كذا ادِّعَاءً: زعم انهُ‌ لهُ‌ حَقّاً او باطلاً و - بهِ‌: نسبهُ‌ اليهِ‌ و قيل زعم انهُ‌ لهُ‌ و - عليهِ‌: حاكمهُ‌ عند القاضي و - في الحرب: اعتزى اي: قال انا فلان بن فلان و - الى غير ابيهِ‌: انتسب و (ادَّعَى) تَمنَّى و منهُ‌ قول القرآن «لَهُمْ‌ مٰا يَدَّعُونَ‌» اي: يتمنَّون.

(اسْتَدْعَاهُ‌)

اسْتَدْعَاءً: صاح بهِ‌ و - الشيءَ: طلبهُ‌ و استلزمهُ‌.

(الدَاعِي)

اسم فاعل و - من يدعو الناس الى دينهِ‌ و - المؤذّن و يقال لهُ‌ داعي الفلاح لانهُ‌ يقول حيَّ‌ على الفلاح (ج) دُعَاة و - السبب.

(دَاعِي اللّه)

عند المسلمين: لقب نبيّهم.

(دَاعِي اللَبَن)

ما يُترَك منهُ‌ في الضرع ليدعو ما بعدهُ‌ و منهُ‌ الحديث «دَع دَاعِيَ‌ اللَبَن» و المشهور فيهِ‌ الداعية.

(الدَاعِيَة)

ايضاً: صراخ الخيل في الحرب.

(دَاعِيَة اللَبَن)

مثل داعيهِ‌ و قد ذكرت.

(الدَاعِيَة)

ايضاً: السبب قال الحريري «و تاقت نفسي الى ان افضَّ‌ ختم سرِّهِ‌ و ابطنَ‌ داعيةَ‌ يسرهِ‌» اي: اعرف باطن سبب يسرهِ‌.

(دَوَاعِي الدهرِ)

صروفهُ‌.

(دَوَاعِي الصدرِ)

همومهُ‌ كقولهِ‌:

سليم دَواعِي الصدرِ لا باسطاً اذىً‌و لا مانعاً خيراً و لا قائلاً هُجْرا

(الدُعَاء)

ايضاً: واحد الاَدْعِيَة.

(الدَعَاوَة)

بالفتح و يكسر: الاسم من الادّعَاء.

(الدَعاء)

الكثير الدعاء و هي (دَعَّاءَة).

(الدَعَّاءَة)

ايضاً: السبَّابة.

(الدَعْوَى)

مصدر و - اسم من الادّعَاء و الفها للتأْنيث فلا تنصرف (ج) دَعَاوَى و دَعَاوٍ و رجح الاخير سيبويهِ‌ و هو المختار عند الاضافة الى الضمير فيقال دعاويك و دَعَاوِيهِ‌ و لا يقال دَعَاوَاك و دَعَاوَاهُ‌.

(الدَعْوَة)

ايضاً: الادّعَاء و كسر الدال لغة و - الدعاء.

(هو مني دَعْوَةَ‌ الرجلِ‌)

اي: هو قريب مني بيني و بينهُ‌ قدر ما بيني و بين الذي ادعوهُ‌ و هو مثل قولهم «هو مني رميةَ‌ السهم و مزجرَ الكلب».

(الدَعْوَة)

ايضاً: الحلف و - الدعاء الى الطعام اي:

الضيافة و الوليمة يقال «كنَّا في دَعْوَة فلانٍ‌» اي: طعامهِ‌ و ضيافتهِ‌.

و (الدُعْوَة) بالضمّ‌: لغة فيهِ‌ بهذا المعنى.

(لهم الدَعْوَة على غيرهم)

اي: يبداُ بهم في الدعاء.

(الدُعْوِيّ‌)

بالضمِّ‌: نسبة الى الدَعْوَة و ما بالمكان دُعْويّ‌ اي: ما فيهِ‌ احد لا يتكلم بهِ‌ الاَّ في النفي.

(الدَعيّ‌)

من تبنَّيتهُ‌ اي: جعلتهُ‌ ابناً لك و - المتهم في نسبهِ‌ و - الذي يدّعي غير ابيهِ‌ (ج) ادْعيَاء.

(الاُدْعُوَّة و الاُدْعِيَّة)

ما يَتداعَون بهِ‌ اي: يتحاجون يقال «بينهم ادْعِيَّة و ادْعُوَّة يَتَدَاعَونَ‌ بها» قال الشاعر:

اُدَاعِيك ما مُستَصْحَبَاتٌ‌ مع السُرَىحِسانٌ‌ و ما آثَارها بِحِسَانِ‌ اراد بها السيوف.