«و لا يدي في حَمِيتِ‌ السَكْنِ‌ تَنْدَخِلُ‌». (الدَاخِل) نقيض الخارج و هي (دَاخِلة) و (دَاخِل الحبّ‌) صفاء داخلهِ‌ و منهُ‌ (الدَاخِليّ‌ لنقيض الخارجيّ‌).

(دَاخِلَة الاِزَار)

طرفهُ‌ الذي يلي الجسد و يلي الجانب الايمن و منهُ‌ «فلينزِع داخلةَ‌ ازارهِ‌» و هي تقابل خارجتهُ‌ و (دَاخِلَة الارض) خَمَرها و غامضها (ج) دَوَاخِل و (دَاخِلَة الانسان) نيَّتهُ‌ و - مذهبهُ‌ و - جميع امرهِ‌ و - خَلَدُهُ‌ و - بطانتهُ‌.

(الدِخَال)

في الوِرْد ان يشرب البعير ثمَّ‌ يُرَدّ من الوَطَن الى الحوض و يُدْخَل بين بعيرَين لم يشربا ليشرب معهما ما عساهُ‌ لم يكن شرب قال لبيد يصف حمار الوحش و الاتن الوحشيَّة.

فارسلَها العراكَ‌ و لم يَذُدْهاو لم يُشفِق على نَغَصِ‌ الدِخَالِ‌ و - ذوائِب الفرس و - دخول بعض المفاصل في بعضٍ‌.

(الدُخَال)

بالضمّ‌: لغة في الدِخَال لذوائب الفرس.

(الدُخَّل)

الغليظ‌ الجسم المتداخلهُ‌ و - ما دَخَلَ‌ من الكِلا في اصول الشجر و - ما دَخَل بين الظهران و البطنان من الريش و - طائِر صغير (ج) دَخَاخِيل.

و (دُخَّل الرجلِ‌) و دُخَّيْلاَهُ‌ و دُخَيْلاَؤهُ‌: داخلتهُ‌.

(الدَخْل)

ايضاً: ما دخل عليك من ضيعتك و يقابلهُ‌ الخرج و - الداء و - العيب و - الريبة كقولهِ‌:

ترى الفتيان كالنخلو ما يُدريك بالدَخْلِ‌ و (دَخْل الرجل) بالفتح و يُكسر: داخلتهُ‌.

(الدَخَل)

محرَّكةً‌: ما داخلك من فسادٍ في العقل او في الجسم و - الخديعة و المكر و في القرآن «لاٰ تَتَّخِذُوا أَيْمٰانَكُمْ‌ دَخَلاً بَيْنَكُمْ‌» و دَخَلاً مفعول لهُ‌ و - الداء و - العيب في الحسب و - الشجر الملتفّ‌ و - القوم الذين ينتسبون الى من ليسوا منهم.

(الدَخْلَة)

ايضاً: معسلة النحل.

(دُخْلَة الرجلِ‌)

بالتثليث: داخِلتهُ‌ يقال «هو عفيف الدِخْلة و خبيث الدِخْلة».

(الدِخْلَة)

بالكسر ايضاً: تخليط‌ الوان في لون ليُؤْخذ منها لون آخر كتخليط‌ الحمرة بالسواد ليتولَّد منهما اللون الخمريّ‌ و - باطن الامر و منهُ‌ المثَل «فَرَشْتُهُ‌ دِخْلَةَ‌ امرِي» يضرب في الكشف عن باطن الامر (هو حسن الدِخْلَة) اي: حسن المذهب في امورهِ‌.

(الدَخُول)

موضع و هو المراد بقول امرئ القيس:

«بِسِقْط‌ اللوى بين الدخول فَحَوْمَلِ‌». (الدَخِيل) كل من دخل في قوم و انتسب اليهم و ليس