اشَلَّها و منهُ‌ «يد مَخْبُولة العضد» و - الرجلَ‌ عن كذا و كذا: عقلَهُ‌ و حَبَسَهُ‌ و منعهُ‌ و منهُ‌ «و اللّهُ‌ خابلُ‌ الرياحِ‌» أي: حابسُها و - عن فعل ابيهِ‌: قصَّر و - الشاعرُ: اسقَط‌ السين و الفاءَ من مستفعلن في الرجز و البسيط‌.

(خَبِل)

(ل) خَبَلاً: جنَّ‌ فهو (اخْبَل و خَبِل) و - يدُهُ‌:

شلَّت.

(خَبَّلَهُ‌)

افْسَدَهُ‌ كَخَبَلَهُ‌.

(اخْبَلَهُ‌)

المالَ‌: اعارهُ‌ ناقةً‌ ليركبها و يجتزَّ وبَرَها و ينتفع بها ثم يردّها او فرساً يغزو عليهِ‌ و هو مثل الاكفاء قال زهير:

«هُنالك ان يستخبلوا المالَ‌ يُخْبِلُوا» و - الرجلُ‌ ابِلَهُ‌: جعلها نصفَيْن تُنتَج كل عامٍ‌ نصفاً كفِعلك بالارض للزراعة.

(تَخَبَّلَتْ‌)

يدهُ‌: شلَّت.

(اخْتَبَلَتِ‌)

الدابَّةُ‌: لم تثبت في موطئها و في القاموس موطنها و - زيداً: افسد عقلَهُ‌ او عضوَهُ‌ و في الاساس عقلهُ‌.

(اخْتَبَلَهُ‌)

افسد عقلهُ‌ او عضوهُ‌ و - الدابَّةُ‌: لم تثبت في موطئِها و في القاموس موطنها.

(اسْتَخْبَلَهُ‌)

ابِلاً و غَنَماً فاَخْبَلَهُ‌: استعارها منهُ‌ لينتفع بالبانها و اوْبارها.

(الخَابِل)

ايضاً: المفسد و - الشيطان و - الجنّ‌ يقال «مَسَّهُ‌ الخَابِلُ‌» أي: الجنّيّ‌.

(الخَبَال)

الفساد يكون في الافعال و الابدان و العقول و منهُ‌ «لو خرجوا فيكم ما زادوكم الاَّ خَبَالاً» و - النقصان و - الهلاك و - السمّ‌ القاتل و - ان تكون البئْر مُتَلَجِّفةً‌ فربما دخلت الدلو في تلجيفها فتتخرَّق.

(طِينَةُ‌ الخَبَال)

عند المسلمين: ما سال من جلود اهل النار يوم القيامة و في الحديث «من اكل الرِبا اطعمهُ‌ اللّه من طِينة الخَبَال».

(فلانٌ‌ خَبَالٌ‌ على اهلهِ‌)

أي: عناءٌ.

(الخَبْل)

كقَلْب: فساد الاعضاءِ و - الفالج و - قطع الايدي و الارجل يقال «لنا في بني فلانٍ‌ دماءٌ و خُبُولٌ‌» و منهُ‌ «مَن اصيبَ‌ بدمٍ‌ او خَبْلٍ‌» و من هذا (الخَبْل) في الشعر و - ما زدتهُ‌ على شرطك الذي يشترطهُ‌ لك الجمال و - القرض و - الاستعارة.

(وَقَع في خَبْلِي و في خُبْلِي)

أي: في نفسي و خَلَدي بمعنى سُقِط‌ في يدي.

(الخَبَل)

بالتحريك: فساد الاعضاءِ و - الفالج و - الجنّ‌ و - الجنون و - طائِر يصيح الليل كلَّهُ‌ (يحكي ماتَتْ‌