اسم عدد للمعدود المؤَنَّث تقول «عندي خمس نياق و بعتُ‌ النياق الخمس» و اما قولهم صُمْنَا خمساً من النهار فلتغليب الليالي على الايام و مثلهُ‌ قولهم «اقاموا ثلاثاً بين يوم و ليلة».

(الخِمْس)

بالكسر: من اظماء الابِل و هو انْ‌ تُرعى ثلاثة ايام و تَرِد الرابع و - ملك باليمن و هو اوَّل من عُمِلَ‌ لهُ‌ البرد المعروف بالخمس.

(فَلاَةٌ‌ خِمْسٌ‌)

ابتعد ماؤُها حتى يكون ورود النعم في اليوم الرابع سوى اليوم الذي شربت فيهِ‌.

(الخُمْس و الخُمُس)

جزءٌ من خمسةٍ‌ (ج) اخْمَاس.

(الخَمْسَة)

اسم عدد للمعدود المذكر يقال «جاءَني خَمْسَةُ‌ رجال و الرجال الخمسة على خلاف التعبير».

(الخَمْسُون)

خمس عشرات.

(عيد الخَمْسِين)

عيد العَنْصَرة.

(الخَمِيس و يوم الخَمِيس)

هو اليوم الخامس من الاسبوع (ج) اخْمِسَاء و اخْمِسَة و - الجيش لانهُ‌ خمس فرقٍ‌ و (ثوبٌ‌ و رمحٌ‌ خَمِيس) طولهُ‌ خمس اذرع و (ما ادري ايُّ‌ خميس الناس هُوَ) اي: ايُّ‌ جماعتهم.

(هُمَا في بُرْدَةٍ‌ اخْمَاسٍ‌)

اي: تقاربا و اجتمعا و اصطلحا و قيل فَعَلاَ فِعْلاً يشتبهان فيهِ‌ كانهما في ثوبٍ‌ واحد.

(هُوَ يَضْرِبُ‌ اخْمَاساً لاَسْدَاسٍ‌)

اي: يسعى في المكر و الخديعة و هو مَثَل يُضْرَب لمن يُظهر شيئاً و يريد غيرهُ‌ و الاصل فيهِ‌ ان الرجل اذا نوى سفراً بعيداً عوَّد ابِلهُ‌ ان تشرب خمْساً اي: كل خمسة ايام لكي يتطرَّق بها الى الشرب سدساً اي: كل ستَّة ايام و ضرب بمعنى اظهر.

(جاؤُا مَخْمَس)

اي: خمسةً‌ خمسةً‌.

(المُخَمَّس)

ذو الخمسة الاركان.

(ثوبٌ‌ و رمحٌ‌ مَخْمُوس)

طولهُ‌ خمس اذرع و (حَبْل مَخْمُوس) فُتِلَ‌ من خمس قوىً‌.

خَمَشَ‌

وجهَهُ‌ او غيرَهُ‌ (ض) (ن) خَمْشاً و خُمُوشاً:

خَدَشَهُ‌ و لطمهُ‌ و - فلاناً: ضربهُ‌ و قطع عضواً منهُ‌.

(خَمَّشَهُ‌)

تَخْمِيشاً: اكثر فيهِ‌ الخموش.

(الخَامِشَة)

المسيل الصغير (ج) خَوَامِش.

(الخُمَاشَة)

ما ليس لهُ‌ ارش معلوم من الجراحات و قيل ما هو دون الدية كقطع يدٍ او اذن و نحوهِ‌ (ج) خُمَاشَات.

(عند فلانٍ‌ خُمَاشَاتُ‌ ذَحْلٍ‌)

اي: بقاياهُ‌.

(الخَمْش)

مثل الخدش يكون في البدن و الوجه (ج) خُمُوش.

(الخَمُوش)

كَصَبُور: البعوض و منهُ‌ قولهم «اَسْهَرَني الخُموش».

خَمَصَ‌

الجرحُ‌ (ن) خَمْصاً و خُمُوصاً و (انْخَمَصَ‌):

ذهب و رمهُ‌ و (خَمَصَ‌) الجوعُ‌ فلاناً خَمْصاً و خُمُوصاً ايضاً و (مَخْمَصَةً‌) جعلهُ‌ خميص البطن (ج) خِمَاص و هي (خَمِيصَة) و في الحديث «خِمَاص البطون من اموال الناس خفاف الظهور من دمائهم» اي: لم يأْخذوا اموالهم و لم يسفكوا دماءهم.

(زمن خَمِيص)

ذو مجاعةٍ‌.

(تَخَامَصَ‌)

الليلُ‌: رقّت ظلمتهُ‌ عند وقت السحر قال الفرزدق: