الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٥٠

و ليس لهم أن يقولوا : قد تغير حكم شرعي من حيث صارت الثمانون بعض الحد و كانت قبل الزيادة كله ، لان قولنا ( بعض ) و ( كل ) ليس من الاحكام الشرعية ، و كذلك قولنا ( نهاية ) و ( غاية ) . و لانه يلزم مثل ذلك في فرض صلوة اليوم و الليلة ، لان الصلوة لو زيد فيها سادسة ، لكان الوصف بالكل و البعض و النهاية يتغير (١) و مع ذلك فليس بنسخ . و لو أنه - تعالى - أوجب بدلوك الشمس صلوة أخرى ، لكان سبب (٢) الوجوب واحدا ، و إن لم يكن نسخا .
فأما تعلقهم برد الشهادة (٣) ، و أنه كان متعلقا بالثمانين ، ثم تعلق بما زاد عليها ، فقد تغير الحكم الشرعي ؛ فليس بشئ ، لان رد الشهادة (٤) إنما يتعلق بالقذف ، لا بإقامة الحد ، كما يتعلق بفعل سائر الكبائر (٥) .
و لو سلمنا أن رد الشهادة يتعلق بالحد ، لا بالقذف ؛ لكان لنا أن نقول : إنه يتعلق بكونه محدودا (٦) ، و لا إعتبار بزيادة عدد الحد و نقصانه في الحكم الذي هو رد الشهادة ، كما أن الاحرام