الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٥١

بيدي ، و إنما أعطاه (١) بأنامله ، و كذلك كتبت بيدي ، و إنما كتب (٢) بأصابعه .
و ليس يجري قولنا ( يد ) مجرى قولنا : ( إنسان ) - كما ظنه قوم - لان الانسان يقع على جملة يختص كل بعض منها بأسم ، من غير أن يقع إسم إنسان على أبعاضها ، كما يقع اسم اليد على كل بعض من هذا العضو ، فبان أن الاجمال حاصل في الآية . و من قال : أحمله (٣) على أقل ما يتناوله الاسم يحتاج إلى دليل .
و مما ألحقه قوم بالمجمل و ليس في الحقيقة كذلك قوله - تعالى - (٤) : ( حرمت عليكم أمهاتكم ) و ما جرى مجرى ذلك من تعليق التحريم بالاعيان ، و معلوم ان الاعيان من الاجسام لا تدخل (٥) تحت القدرة (٦) ، و التحريم إنما يتناول مقدورنا ، ففي الكلام حذف ، و تقديره حرم عليكم الفعل في هذه الاعيان ، و جرى ذلك في أنه مجاز و لا يجوز التعلق بظاهره (٧) مجرى قوله تعالى (٤) : ( و اسأل (٨) القرية ) .