الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢

للحاجة سدادا وللبصيرة زنادا ، وأخص مسائل الخلاف بالاستيفاء والاستقصاء فإن مسائل الوفاق تقل الحاجة فيها إلى ذلك .
فقد وجدت بعض من أفرد في أصول (١) الفقه كتابا ، وإن كان قد أصاب في كثير من معانيه وأوضاعه ومبانيه ، قد شرد (٢) من (٣) قانون أصول الفقه وأسلوبها ، وتعداها كثيرا وتخطاها ، فتكلم على حد العلم والظن وكيف يولد النظر العلم ، والفرق بين وجوب المسبب عن السبب ، وبين حصول الشئ عند غيره على مقتضى العادة ، وما تختلف (٤) العادة وتتفق ، والشروط التى يعلم بها (٥) كون خطابه تعالى دالا على الاحكام وخطاب الرسول عليه السلام ، والفرق بين خطابيهما بحيث يفترقان أو يجتمعان ، إلى غير ذلك من الكلام الذى هو محض صرف خالص للكلام (٦) في أصول الدين دون أصول الفقه .
فإن كان (٧) دعا إلى الكلام على هذه المواضع أن أصول الفقه (٨) لا تتم ولا تثبت إلا بعد ثبوت هذه الاصول ، فهذه العلة تقتضي أن يتكلم (٩) على سائر أصول الدين من أولها إلى آخرها وعلى ترتيبها ، فإن أصول