الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٧٧

خطاب أريد به غير ما وضع له من غير دلالة .
و الذي يدل على ذلك أنه لا يحسن أن يقول الحكيم منا لغيره : ( افعل كذا ) و هو يريد التهديد و الوعيد ، أو ( اقتل زيدا ) و هو يريد اضربه (١) الضرب الشديد الذي جرت العادة بان يسمى قتلا مجازا ، و لا أن يقول : ( رأيت حمارا ) و هو يريد رجلا بليدا ، من غير دلالة تدل على ذلك ، أو إضطرار إلى قصده ، و من فعل ذلك ؛ كان عندهم سفيها مذموما ، و بهذا (٢) المعنى بانت الحقيقة من غيرها ، لان الحقيقة تستعمل بلا دليل ، و المجاز لابد معه من دليل . و ليس تأخير بيان المجمل جاريا هذا المجرى ، لان المخاطب بالمجمل ما أراد به إلا ما هو فيه (٣) حقيقة ، و لم يعدل عما وضع له ، ألا ترى أن (٤) قوله - تعالى - : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم ) إذا أراد به قدرا مخصوصا ، فلم يرد إلا ما اللفظ بحقيقته موضوع له ، و كذلك إذا قال : ( (٦) عندي شئ ) فإنما استعمل اللفظ الموضوع في اللغة للاجمال فيما وضعوه له ، و ليس كذلك مستعمل لفظ العموم و هو يريد الخصوص ، لانه