الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢١٥

يكون الجواب عنها بذكر بعض (١) العقلاء جاريا (٢) مجرى الجواب بذكر بعض البهائم .
وأكدوا هذه الطريقة بأن قالوا : إنما عدلوا عن الاستفهام عن كل شخص باللفظ الموضوع له ، حتى يقولوا : أزيد عندك ؟ أفلان عندك ؟ (٣) ويعدوا (٤) كل عاقل ، لاستطالة ذلك ، فاختصروا بالعدول إلى لفظة من ، فيجب أن تقوم (٥) في الغرض مقام الاستفهام عن كل عاقل باسمه ، وقالوا في عموم لفظة ما مثل ذلك .
وثانيها أن القائل إذا قال : ( من دخل داري ضربته ) حسن أن يستثني كل عاقل من هذه الجملة ، ومن شأن الاستثناء أن يخرج من الكلام ما لولاه لوجب دخوله تحته (٦) بدلالة قبح إستثناء البهائم من هذه الجملة ، لما لم يجب دخولها فيه (٧) .
وثالثها أن الاستغراق معنى معقول لاهل اللغة ، ومما تدعوهم الدواعي إلى الاخبار عنه ، فلا بد أن يضعوا له عبارة تنبئ عنه ، كما فعلوا ذلك في كل شئ عقلوه من المعاني ، ودعتهم (٨) الدواعي إلى الاخبار عنه ، وإذا (٩) وجب ان يضعوا عبارة ، فلا شئ من الالفاظ (١٠) بذلك