للعموم (١) ، وإنما يتجوز (٢) به (٣) في الخصوص ، وفي ذلك (٤) الخلاف ، وعليه يطالبون بالدلالة ، ولا فرق بينهم وبين من عكس هذا عليهم ، وقال لهم : بل هذه اللفظة موضوعة على الحقيقة للخصوص ، وإذا استعملت في العموم فبا القرينة (٥) والدلالة ، فقد ذهب قوم إلى ذلك ، وهم أصحاب الخصوص .
و قد مثل أصحابنا حالنا وحال مخالفينا (٦) في هذه النكتة بمن ادعى أن زيدا في الدار ، وادعى خصمه أن زيدا و عمروا فيها (٧) ، و (٨) قالوا : من ادعى أن عمروا مع زيد في الدار فقد (٩) وافق (١٠) في أن زيدا في الدار (١١) ، وإنما ادعى امرا زائدا على ما اتفق مع خصمه عليه (١٢) ، فالدلالة لازمة له ، دون خصمه ، فإذا (١٣) قال خصومنا : الصيغة لا تستعمل (١٤) في الخصوص إلا مع قرينة ، فقد (٩) سلموا لنا الاستعمال ، وادعوا أمرا زائدا عليه ، فالدلالة تلزمهم (١٥) دوننا (١٦) .

١- ب و ج : - للعموم .
٢- ب : يجوز .
٣- ب : فيه .
٤- ج : بعلاوه هو .
٥- ب : القرينة ، بجاي فبالقرينة .
٦- الف : مخالفنا .
٧- ب و ج : في الدار .
٨- الف و ج : - و .
٩- الف : قد .
١٠- ب و ج : وافقه .
١١- الف : فيها .
١٢- ب : - عليه .
١٣- الف : و اذا .
١٤- ج : يستعمل .
١٥- ج : يلزمهم .
١٦- الف : - دوننا .