الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٦٩

الامر بذبحه ، و إنما أمروا امرا مستأنفا به .
و لو كان الامر على ما قالوه من أنه تكليف بعد تكليف ؛ لكان الواجب لما قالوا : ( ما هي ) و إنما عنوا البقرة التي أمروا إبتداء بذبحها ، أن يقول لهم : أي بقرة شئتم ، و على أي صفة كانت ، و ما أمرتكم بقبح (١) بقرة لها صفة معينة ، و الآن فقد تغيرت مصلحتكم ، فاذبحوا الآن ما صفتها (٢) كذا و كذا (٣) . و إذا (٤) قالوا له : ( ما لونها ) يقول ، أي لون شئتم ، و ما أردت لونا بعينه ، و الآن (٥) فقد تغيرت المصلحة ، و الذي (٦) تؤمرون به الآن بقرة (٧) صفراء . و لما قالوا في الثالث : ( ما هي إن البقر تشابه علينا ) أن يقول : المأمور به صفراء ، على أي صفة كانت بعد ذلك ، و قد تغيرت المصلحة ، فاذبحوا بقرة ، لا ذلول تثير الارض ، إلى آخر الصفات . فلما عدل تعالى - عن ذلك إلى نعت بعد آخر ؛ دل على أنها نعوت للبقرة الاولى .