الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٦٤

من تأخير إقدار المكلف على الفعل ، و لا خلاف في أنه لا يجب أن يكون في حال الخطاب قادرا (١) و لا على سائر وجوه التمكن ، فكذلك العلم (٢) بصفة الفعل (٣) .
و - أيضا - فقد نطق الكتاب بتأخير البيان في قوله - تعالى - : ( إن الله يامركم أن تذبحوا بقرة . قالوا : أتتخذنا هزوا ؟ ! قال : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين . قالوا (٤) : ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ؟ قال : إنه يقول : إنها بقرة لا فارض ولا بكر ، عوان بين ذلك ، فافعلوا ما تؤمرون . قالوا : ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ؟ ، قال : إنه يقول : إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ، قالوا : ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ؟ ، إن البقر تشابه علينا ، و إنا إنشاء الله لمهتدون . قال : إنه يقول : إنها بقرة لا ذلول تثير الارض و لا تسقي الحرث ، مسلمة لاشية فيها . قالوا : الآن جئت بالحق ، فذبحوها ، و ما كادوا يفعلون .) و وجه الدلالة من الآية أنه - تعالى - أمرهم بذبح بقرة لها هذه الصفات المذكورة كلها ، و لم يبين في أول وقت (٥) الخطاب ذلك (٦) حتى راجعوه و استفهموه ،