كما يقول ذلك مع الجماعة (١) إذا شاركته (٢) .
و الجواب عن الاول أنا لا ننكر أن يكون أصل إشتقاق (٣) هذه اللفظة يقتضي ما ذكروه (٤) ، ولكنه اختص بالعرف بما ذكرناه ، ولذلك نظائر ، لان قولهم ( دابة ) اشتق من الدبيب ، ثم اختص (٦) بالعرف ببعض ما يدب ، وقولنا ( ملائكة ) مشتق من الالوكة ، وهي الرسالة ، واختص ببعض الرسل ، وأمثال ذلك (٧) لا تحصى (٨)
والجواب عما ذكروه ثانيا أنه (٩) - تعالى - كنى (١٠) عن المتحاكمين مضافا إلى كنايته عن الحاكم عليهما ، فالمصدر قد يضيفه (١١) أهل اللغة إلى الفاعل والمفعول جميعا ، وهذا من بليغ الفصاحة .
ومن أجاب عن هذا الوجه بأن العبارة بالجمع هيهنا كانت للتعظيم ، كما قال - تعالى - : ( إنا (١٢) نحن نزلنا الذكر ، وإنا له لحافظون ) غلط ، لان التعظيم على عادة أهل اللغة إنما هو في إدخال المخاطب النون في كلامه ، وما جرت عادتهم بأن يخاطبو

١- الف : في جماعة .
٢- ب : - اذا شارکته .
٣- ب : استيقاف .
٤- ب : ذکرتموه ، ج : ذکره .
٥- ب و ج : - و .
٦- ب و ج : خص .
٧- ب : لذلک .
٨- الف : يحصي .
٩- ج : قوله .
١٠- ج : کنا .
١١- ب : يضفه .
١٢- ج : و ، بجاي انا .