الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢١١

فإن قيل : وجه حسن الاستفهام في ألفاظ (١) العموم تجويز المخاطب أن يريد مخاطبه الخصوص على وجه (٢) المجاز .
قلنا : هذا يقتضي حسن الاستفهام في كل خطاب ، عن كل حقيقة ، لان هذه العلة موجودة ، وقد علمنا إختصاص حسن الاستفهام بموضع دون غيره ، فعلمنا أن علته خاصة غير عامة .
وبعد ، فإن المخاطب إذا كان حكيما ، وخاطب بالمجاز ، فلا بد من أن يدل من يخاطبه على أنه عادل عن الحقيقة ، وهذان الوجهان يسقطان قولهم . أن وجه حسن الاستفهام أن السامع يجوز أن يكون مخاطبه أراد المجاز ، ودل عليه بدلالة خفيت على (٣) السامع .
فإن قيل : ما أنكرتم أن يكون الاستفهام إنما يحسن مع إقتران اللفظ ، لا مع إطلاقه .
قلنا : اللفظ الوارد لا يخلو من اقسام ثلثة : إن أن يرد مطلقا ، أو مقترنا بما يقتضي العموم ، أو يقترن بما يقتضي الخصوص ، ومع الوجهين الآخرين لا يحسن الاستفهام ، لحصول العلم بعموم أو خصوص ، فثبت أنه إنما يحسن مع الاطلاق .
فإن قيل : إلاستفهام يحسن على احد وجهين : إما أن يكون