الإثنا عشريات الخمس - الشیخ البهائي - الصفحة ٧٢ - المطلب الخامس مم الطهارة؟

[١٩] و زوال موجب الرخصة[١].

[٢٠] و خروج بلل مشتبه بعد الإستبراء.

[٢١] و الشك في الطهارة بعد تيقّن الحدث.

[٢٢ و ٢٣] و بالعكس و بعد تيقّنهما[٢].

[٢٤] و تمكّن المتيمّم من الماء.

و تترتّب‌[٣] على الستّة الوضوء أو الغسل أو كلاهما أو التيمّم.

[٢٥] و الحيض.

[٢٦ و ٢٧] و الإستحاضة الكثيرة و المتوسّطة.

[٢٨] و النفاس.

[٢٩] و الموت.

[٣٠ و ٣١ و ٣٢] و مسّ ميّت غير شهيد و لا معصوم و لا مغتسل للقتل بعد البرد قبل الغسل التام.

[٣٣] و ذات عظم مبانة[٤] مطلقا أو عظم مجرّد في غير مقبرة المسلمين.

و تترتّب على التسعة الغسل و الوضوء معا.

[٣٤] و رؤية المصلوب بعد ثلاثة [أيّام‌][٥] مطلقا[٦] مع السعي إليها.

[٣٥ و ٣٦] و تعمّد ترك صلاة الكسوفين المستوعبين.

[٣٧] و عند ظهور أثر غريب في السماء.

[١]- كما إذا كان الرجل مريضا و لم يكن قادرا على التوضّؤ بنفسه فوضّأه غيره ثمّ برء من مرضه الذي هو موجب الرخصة لتولية الغير وضوءه، فيجب عليه الوضوء،« الهامش».

[٢]- أي: تيقّن الطهارة و الحدث معا و الشك في اللاحق و السابق،« الهامش».

[٣]- و المراد من الترتّب: ما يشمل الوجوب و الإستحباب،« منه ;».

[٤]- سواء أبنيت من حيّ أو ميّت،« منه دام بقاؤه».

[٥]- كذا في« الف».

[٦]- أي: سواء كان مصلوب الشرع أو غيره،« منه دام بقاؤه».