الإثنا عشريات الخمس - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٨٣ - فصل محرمات الإحرام إثنا عشر نوعا

و استثنى من الطيب شمّ خلوق‌[١] الكعبة و العطر في المسعى.

الرابع: ما يتعلّق باللباس و الزينة، و هو لبس الرجل المخيط و ما بحكمه كاللبد و الدرع، و المزرور، و المخلّل و المعقود، سوى الإزار و لبسه الخاتم للزينة و السلاح و ما يستر ظهر القدم كلا أو بعضا إلّا ما لا بدّ منه كشراك النعل و لبس المرأة ما لم تعتدّ من الحلي و مطلقا للزينه و إظهار معتادها للزوج أو المحارم و تغطيتها الوجه و لو بعضه بنقاب و نحوه و الحناء للزينة و الإكتحال بالسواد و كذا الرجل فيهما[٢].

الخامس: تغطية الرجل رأسه كلا أو بعضا[٣] و لو بالطين أو الحناء أو الإرتماس أو حمل شي‌ء، و استثنى عصام‌[٤] القربة و ما تستره الوسادة و اليد.

السادس: تظليله بما فوق رأسه سائرا إلّا عن‌[٥] أحد جوانبه و لا نازلا، و اغتفر المرور تحت المحمل و نحوه‌[٦].

السابع: قلم الظفر كلا أو بعضا.

الثامن: إزالة الشعر عن الرأس أو البدن.

التاسع: قتل هو امّ الجسد[٧] مباشرة و تسبيبا كالدواء، و يجوز نقلها إلى الأحزر

[١]- الخلوق، كرسول: ضرب من الطيب مائع فيه صفرة لأنّ أعظم أجزائه من الزعفران،« أقرب الموارد».

[٢]- أي: في الحناء للزينة و الإكتحال بالسواد،« الهامش».

[٣]- ذكر بعض علمائنا أن المراد بالرأس هنا محل الحلق و كلامهم صريح في خروج الأذنين لكن روى الكليني ١ في الصحيح ما يدل على تحريم سترهما،« منه دام ظلّه».

[٤]- حبل يشدّ بالقربة و يجعله السقّاء على عاتقه عند حمل القربة.

[٥]- في« ج»: إلّا بما عن أحد ...، و في« الف»: لا بما عن.

[٦]- فلا يجوز الركوب في المحمل و الهودج و نحوهما و نقل عليه في« التذكرة» الإجماع ١،« منه دام ظلّه».

[٧]- بالتشديد جمع هامّة و هي دوابّه كالقمل و القراد،« الروضة البهيّة في شرح اللمعة: ٢/ ٢٤٦».