التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٠٧ - ٢ - الناحية الإدارية

٣- مبدأ المعاملة بالمثل يعتبر ساري المفعول. قال تعالى: وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها[١].

٤- جواز الأخذ بمبدإ العفو في جريمة القتل بالنسبة لوليّ الدم. قال سبحانه:

فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ[٢].

(ثانيا) قسم الحقوق العامّة:

١- الحقوق الدستورية:

أقرّت الشريعة و القرآن الكريم ثلاثة مبادئ أساسية هي:

أ- الحرّية التامّة للناس دون إخلال بالنظام العامّ و الآداب أو التجاوز على حدود حرّية الغير، و في هذا الصدد نجد:

- قوله تعالى: لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ‌[٣].

و قوله تعالى: أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ‌[٤].

و قوله تعالى: وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ‌[٥].

ب- المساواة أمام القانون، فلا امتياز لنسب و لا لطبقة من الناس، قال تعالى:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‌[٦]. و قال تعالى: خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ[٧].

ج- قيام الحكم على أساس الشورى، و نعني به إعطاء الامة دور الحكم أو الرقابة و الإشراف.

قال تعالى: وَ أَمْرُهُمْ شُورى‌ بَيْنَهُمْ‌[٨]. و قال تعالى: وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ[٩].

٢- الناحية الإدارية

: و قد أشار القرآن الكريم الى أنّ لوليّ الأمر في الدولة صلاحيات إدارية

[١] الشورى: ٤٠.

[٢] البقرة: ١٧٨.

[٣] البقرة: ٢٥٦.

[٤] يونس: ٩٩.

[٥] البقرة: ٦٠.

[٦] الحجرات: ١٣.

[٧] الأنعام: ١٨٩.

[٨] الشورى: ٣٨.

[٩] آل عمران: ١٥٩.