انقلاب اسلامی زمینه ها و پیامدها
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

انقلاب اسلامی زمینه ها و پیامدها - محمدی، منوچهر - الصفحة ٢٢١

نباشند كه آنها حق آنها را بدهند. مستكبرين حق كسى را نخواهند داد».[١]

٢. در عين اين كه ايجاد آگاهى و قيام عملى مستضعفين براى تحقق حاكميت خود بر جهان ضرورى و اجتناب‌ناپذير است، با تكيه بر آيه شريفه قرآن، پيروزى آنان نيز حتمى و قطعى است.

هان اى ملت‌هاى جهان كه مستضعفيد؛ از جاى برخيزيد و حق خود را بستانيد و از عربده‌هاى قدرتمندان نهراسيد كه خداوند با شماست و زمين ارث شماست و وعده خداوند متعال تخلف‌ناپذير است.[٢]

٣. حفظ سلامت و بقاى صلح جهانى نه بستگى به برقرارى موازنه قوا و نه ساير نظام‌هاى ارائه‌شده و تجربه‌شده انديشمندان و سياستگزاران غرب دارد، بلكه تنها به واسطه نابودى و شكست قدرت‌هاى استكبارى امكان‌پذير مى‌باشد.[٣]

٤. مستضعفين نه محدود به مسلمانان و نه ملت‌هاى جهان سوم مى‌باشند، بلكه همه توده‌هاى تحت سلطه استكبار در اكناف عالم حتى آنهايى كه تحت حاكميت دولت‌هاى مستكبر شرق و غرب مى‌باشند، مستضعفين‌اند. بنابراين هيچ‌يك از عوامل جغرافيايى فرهنگى و تقسيم‌بندى‌هاى دولت- ملت نمى‌تواند بيانگر مرزبندى ميان مستضعفين و مستكبرين باشد. بنابراين، نظريه برخورد تمدن‌ها و يا برخورد فرهنگ‌ها و يا حتى‌


[١]. همان، ص ٢٥٩.

[٢]. همان، ج ١٥، ٢١٢.

[٣]. امام خمينى( قدس سره) در اين زمينه مى‌فرمايد:

بايد اين نهضت در تمام عالم، نهضت مستضعف در مقابل مستكبر، در تمام عالم گسترده شود. ايران مبدأ و نقطه اول و الگويى براى همه ملت‌هاى مستضعف‌[ باشد] .... در تمام اقشار عالم، مسلمين به پا خيزند، بلكه مستضعفين به پا خيزند. وعده الهى كه مستضعفين را شامل است و مى‌فرمايد كه ما منت بر مستضعفين مى‌گذاريم كه آنها امام بشوند در دنيا و وارث باشند. امامت حق مستضعفين است، وراثت از مستضعفين است، مستكبرين غاصب‌اند، مستكبرين بايد از ميدان خارج شوند.( سيد روح‌الله موسوى خمينى( امام)، صحيفه امام، ج ٧، ص ٢٩٢.)

هر دو ابر قدرت كمر به نابودى ملل مستضعف بسته‌اند و ما بايد از مستضعفين جهان پشتيبانى كنيم .... اسلام بين كشورهاى مسلمان و غيرمسلمان فرقى قايل نمى‌باشد و پشتيبان تمام مستضعفين جهان است.( همان، ج ١٢، ص ٢٠٢.)