امام‌زمان (ع) بيايد. شما نماز را هيچ وقت مى‌گذاريد تا وقتى امام‌زمان (ع) آمد، بخوانيد. حفظ اسلام كه واجب‌تر از نماز است. منطق حاكم خمين را نداشته باشيد كه مى‌گفت: بايد معاصى را رواج داد تا امام‌زمان (ع) بيايد. اگر معصيت رواج پيدا نكند حضرت ظهور نمى‌كند.[١]

حاكم، براى اداره جامعه اسلامى بايد حائز دو شرط اساسى باشد:

يكى اينكه آگاهى جامع و كامل به احكام خدا داشته باشد و ديگر اينكه در اجراى احكام مزبور راه عدالت را در پيش گيرد. به‌عبارت ديگر فقيه عادل به‌عنوان جانشين رسول‌خدا (ص) و ائمه‌اطهار (عليهم السلام)، وظيفه رهبرى جامعه اسلامى و اجراى احكام اسلام را دارد و اطاعت از وى به عنوان ولى‌امر همچون اطاعت از رسول‌خدا (ص) واجب است. در مورد حاكم و ولى‌امر در نظام اسلامى آراى مردم تنها نقش فعليت و به مرحله اجرا درآوردن اصل ولايت‌فقيه را دارد. بدين معنا كه ولايت امر مقامى است كه از طرف خداوند به او داده شده است و ثبوت آن مشروط به آراى عمومى نيست، اگرچه مردم او را به رهبرى و زعامت نپذيرند؛ ولى عينيّت و فعليت بخشيدن به ولايت در گرو آرا و پذيرش عمومى مردم است.

از طرف ديگر، ممكن است بيش از يك نفر شرايط و اوصاف ولايت را دارا باشند؛ يعنى چند فقيه عادل و بصير و آگاه در جامعه داشته باشيم كه خواه‌ناخواه بايد يكى از آنان عهده‌دار زعامت و رهبرى شود. بديهى است يكى از راه‌هاى عملى براى تحقق ولايت و رهبرى يك فرد از بين چند نفر، رأى اكثريت است كه قهراً پس از انتخاب و قيام آن فرد به مسئوليت‌هاى ناشى از امامت و ولايت، وظيفه رهبرى از عهده ديگران ساقط مى‌گردد.[٢]

با طرح اين اصل، رهبر انقلاب سه مسئله مهم را به‌عنوان استراتژى انقلاب تعيين و ارائه‌نمودند:

١. واژگونى حكومت طاغوت (شاهنشاهى)؛

٢. تلاش براى تشكيل حكومت اسلامى؛

٣. تضمين چنين حكومتى با اعمال اصل ولايت‌فقيه.

[١]. سيد روح‌الله موسوى خمينى( امام)، ولايت فقيه، ص ٧٥.

[٢]. همان.