انقلاب اسلامی زمینه ها و پیامدها
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

انقلاب اسلامی زمینه ها و پیامدها - محمدی، منوچهر - الصفحة ١٤١

نه درك و بينش درستى از انقلاب داشت، بر سر كار آمد. در حالى‌كه توده‌هاى وسيع مردم از بند رسته، كه بعد از سال‌ها و بلكه قرن‌ها از يوغ استبداد و استعمار آزاد شده بودند و خود را حاكم بر سرنوشت خويش مى‌ديدند، حاضر نبودند به سادگى آنچه را كه به‌دست آورده‌اند، رها كرده و به كنج خانه‌هاى خود باز گردند، اما تصور و برداشت دولت موقت خلاف آن بود.

از نظر دولت موقت، انقلاب به ثمر رسيده و پيروزى به‌دست آمده بود، و مردم، حتى روحانيان، نقش خود را ايفا نموده بودند و ديگر وظيفه‌اى نداشتند. اكنون آنها بايد ميدان را خالى مى‌كردند و صحنه را براى ورود تكنوكرات‌ها و دولتمردان باز مى‌گذاشتند تا به‌زعم خود بدون مزاحمت و نگرانى به رتق‌وفتق امور بپردازند و جامعه و كشورى را كه در طول يك سال در اثر تظاهرات و اعتصابات، فلج شده بود، مجدداً به حالت عادى باز گرداندند. اكنون مردم بايد به سركارهايشان باز مى‌گشتند و زندگى عادى و روزمره خود را از سر مى‌گرفتند و روحانيان هم به مساجد و حوزه‌هاى علميه برمى‌گشتند و به درس و بحث و ارشاد مردم مى‌پرداختند. مايكل فيشر در اين‌باره مى‌نويسد:

براى ملى‌گرايان و به‌خصوص اعضاى جبهه ملى، انقلاب با سقوط رژيم شاه، به‌ثمر رسيده است و آنچه كه باقى مى‌ماند اين است كه به بورژواها و متخصصان امكان و فرصت داده شود كه كنترل نهادهاى دولتى را به‌دست گيرند. در حالى‌كه براى [امام‌] خمينى اگر بنا بر ادامه همان سياست‌ها و روش‌هاى گذشته بود، انقلاب هنوز به پايان نرسيده بود. براى ايشان انقلاب صرفاً يك انقلاب سياسى و يا اقتصادى نبود، بلكه يك انقلاب معنوى هم بود كه مى‌بايست ارزش‌ها و معيارهاى حاكم بر دولت و رفتارهاى اجتماعى را تغيير دهد.[١]

توقع طبيعى مردم از دولت بعد از انقلاب، اين بود كه نه تنها انتقام ٢٥٠٠ سال زجر، شكنجه، ظلم و ستمى كه بر ملت روا شده بود، گرفته شود، بلكه بى‌عدالتى‌ها به همان سرعت پيروزى انقلاب از بين برود و محروميت طبقه فقير و مستضعف جامعه درمان شود و حكومت، حكومت محرومان و مستضعفان باشد. در حالى‌كه دولت موقت نه تنها اعتقادى به برخوردهاى انقلابى و تند نداشت- و معتقد به يك حركت تدريجى و آن هم از طريق قانون و نهادهاى قانونى باقيمانده از رژيم گذشته براى رفع و ترميم محروميت‌ها بود- بلكه حتى‌


[١].Michael M .J .Fischer ,Op .cit .,P .٦١٢ .