قطب‌بندى‌هاى جهانى چيزى جز در راستاى تداوم سلطه مستكبرين و يا رقابت و تضاد ميان مستكبرين در تقسيم غنايم و استثمار و استضعاف جوامع و ملت‌هاى مختلف نيست.[١]

٥. برخلاف نظام‌هاى قبلى كه بر پايه انديشه‌هاى سكولاريستى و اومانيستى شكل گرفته و مروج لذت‌گرايى، و مصرف‌گرايى به‌عنوان يك زندگى خوب بوده‌اند، اين نظام بر پايه بازگشت به دين و حاكميت خداوند قرار دارد و زندگى سعادت‌مندانه را در گرو پاى‌بندى هر چه بيشتر به تقوا، نظم اخلاقى و باورهاى معنوى و الهى مى‌داند و فرهنگ بوالهوسى و ثروت‌اندوزى را كه شيوه مستكبرين مى‌باشد به شدت طرد و نفى مى‌نمايد.

٦. مسلمانان به طور اعم و ملت مسلمان ايران به طور اخص- كه توانسته‌اند بر استكبار غلبه پيدا كنند- به بركت بهره‌مندى از مكتب اسلام نقش هدايت و رهبرى اين خيزش عظيم جهانى را بر عهده دارند. به عبارت ديگر گسترش و صدور انقلاب اسلامى به معناى تلاشى در جهت مبارزه جهانى با استكبار و حمايت از مستضعفين مى‌باشد.

به نظر مى‌رسد كه در قرن بيست و يكم بعد از گذر از يك نظام چند قطبى، جامعه جهانى وارد يك نظام جديد دو قطبى خواهد شد كه در يك قطب آن قدرت‌هاى مستكبر با همه امكانات نظامى و اقتصادى خود متمركز شده و در قطب ديگر، ملت‌هاى مستضعف جهان به ويژه ملت‌هاى مستضعف جهان سوم به رهبرى مسلمانان بيدار و آگاه قيام كرده و مستكبرين را به زانو در خواهند آورد.

دولت‌هاى مستكبر اگر چه داراى تجهيزات و امكانات تسليحاتى، نظامى و اقتصادى قابل توجهى بوده‌اند و خواهند بود، ولى ناچار هستند در دو جبهه داخلى و خارجى وارد يك جنگ بى‌امان با توده‌هاى بيدار و آگاه گردند كه در آن شرايط همه آن امكانات قادر به نجات زورمداران نخواهد بود.

انقلاب اسلامى در نظام چند قطبى كه در حال شكل‌گرفتن است، نقش فعالى را بايد و مى‌تواند به عهده بگيرد. در بلوك‌بندى آينده و در مقابل زياده‌خواهى‌هاى ايالات متحده آمريكا علاوه بر بلوك در حال شكل‌گيرى اروپا، بلوك قدرتمند ديگرى در غرب آسيا مركب‌

[١]. شما بايد بدانيد ملت‌ها حتى آن ملت‌هايى كه الهى نيستند، اينها همه‌شان جزء مستضعفان جهان هستند و هميشه در تحت سلطه مستكبران بوده‌اند.( همان، ج ١٦، ص ٣١١.)