كوثر فقه - محمدى خراسانى، على - الصفحة ٣٥٤ - اقسام واجب

٣. باز هم از فخرالدين ولى به نقل‌ مصابيح‌: گرفتن اجرت بر واجب تعبدى جايز نيست و بر واجب توصلى جايز است.[١]

٤. صاحب‌ رياض‌ در باب متاجر: اخذ اجرت بر واجب عينى جايز نيست، بر واجب كفايى هم كه وجوبش ذاتى است جايز نيست، ولى در مقابل واجب كفايى توصلى جايز است.[٢]

٥. منسوب به سيد مرتضى: اخذ اجرت بر واجب كفايى جايز است و بر واجب عينى جايز نيست.[٣]

٦. صاحب‌ مفتاح الكرامه‌: هر واجبى كه غرض اصلى از آن آخرت باشد اخذ اجرت بر آن جايز نيست و هر واجبى كه غرض اهم و اصلى از آن دنيا باشد اخذ اجرت بر آن جايز است.[٤]

٧. صاحب‌ بلغه‌ از جدش علامه طباطبائى در مصابيح‌: اخذ اجرت بر واجب تعبدى مطلقاً جايز نيست ولى بر واجب توصلى اگر كفايى باشد مطلقاً جايز است؛ اگر عينى باشد در صورتى كه وجوبش براى ضرورت باشد باز هم اخذ اجرت جايز است و اگر وجوبش براى حفظ نظام باشد، مطلقاً جايز نيست؛ خواه واجب ذاتى باشد يا غيرى.[٥]

٨. تفصيل شيخ اعظم در مكاسب‌: اخذ اجرت بر واجب عينى تعيينى و كفايى تعبدى جايز نيست ولى بر واجب كفايى توصلى و واجب تخييرى جايز است، ضمناً ايشان در واجب تخييرى تعبدى مردّد هستند.[٦]

مختار خود آيت الله خوئى: اخذ اجرت در برابر واجبات مطلقاً جايز است.[٧]

[١]. المصابيح خطى، ص ٥٩.

[٢]. رياض المسائل، ج ٨، ص ٨٣.

[٣]. به نقل شهيد در الدروس الشرعيه، ج ٣، ص ١٧٢.

[٤]. مفتاح الكرامه، ج ١٢، ص ٣٠٢.

[٥]. بلغه الفقيه، ج ٢، ص ١٢.

[٦]. المكاسب، ج ٢، ص ١٣٤- ١٣٦.

[٧]. مصباح الفقاهه، ج ١، ص ٤٦٠.