دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٣ - نماذج من القواعد الاصولية و الفقهية المبتنية على تفسير الآيات القرآنية

و سيأتي تفصيل هذا المقال في المباحث التالية، إن شاء اللَّه.

هذا الحديث الشريف دلّ على تعيين موارد الحاجة إلى أهل البيت عليهم السلام في الإحتجاج بالآيات القرآنية، و هي:

١- تفسير غريب القرآن و هو ما اشتمل من الآيات على ألفاظ مشتركة متردّدة بين عدّة معانى.

٢- تفسير الكنايات و الاستعارات و ما لم يُرد معناه الحقيقي الموضوع له، و كل ما احتاج إلى التفسير مما لم تتضح دلالته.

٣- ردّ المتشابه من الآيات إلى محكمها.

٤- موارد استنباط الأحكام الشرعية من الآيات القرآنية.

نماذج من القواعد الاصولية و الفقهية المبتنية على تفسير الآيات القرآنية

كثيرٌ من القواعد الاصولية و الفقهية و الأحكام الشرعية، يبتنى استنباطه و إثباته على تفسير الآيات القرآنية.

أما القواعد الاصولية:

فمثل دلالة مادّة الأمر على الوجوب المستفادة من قوله تعالى:

«ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ»[١]. و قد أشكلنا في دلالة هذه الآية و ما شابهها على ظهور مادّة الأمر في الوجوب؛ نظراً إلى أنّ في هذه الآيات إرادة الوجوب من مادّة الأمر إنّما هي بقرينة اللوم و التهديد. و الغرض أنّ الاستدلال بها للقاعدة المزبور متوقف على تمامية تفسيرها بذلك.

و قاعدة حجية خبر الواحد بدلالة قوله تعالى: «إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا»[٢]؛ فانها فرع دلالة الآية على عدم وجوب تبيّن خبر العادل بمفهوم‌

[١] - الأعراف: ١٢.

[٢] - الحجرات: ٦.