و شربوا من طيبات ما يشربون، و لبسوا من أفضل ما يلبسون و سكنوا من أفضل ما يسكنون، و تزوجوا من أفضل ما يتزوجون، و ركبوا من أفضل ما يركبون، و أصابوا لذة الدنيا مع أهل الدنيا و هم غدا جيران الله، يتمنون عليه فيعطيهم ما يتمنون لا ترد لهم دعوة، و لا ينقص لهم نصيب من اللذة، فالى هذا يا عباد الله يشتاق اليه من كان له عقل.

٨٦- في أصول الكافي محمد بن يحيى عن محمد بن احمد عن محمد بن عبد الله بن احمد عن على بن النعمان عن صالح بن حمزة عن أبان بن مصعب عن يونس بن ظبيان أو المعلى بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما لكم من هذه الأرض؟

فتبسم ثم قال: ان الله تبارك تعالى بعث جبرئيل عليه السلام و امره ان يخرق بإبهامه ثمانية أنهار في الأرض، منها سيحان و جيحان و هو نهر بلخ و الخشوع و هو نهر الشاش‌[١] و مهران و هو نهر الهند و نيل مصر و دجلة و الفرات فما سقت أو استقت فهو لنا، و ما كان لنا فهو لشيعتنا، و ليس لعدونا منه شي‌ء الا ما غصب عليه، و ان ولينا لفي أوسع فيما بين ذه الى ذه يعنى من السماء الى الأرض، ثم تلا هذه الاية: «قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا» المغصوبين عليها «خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ» بلا غصب.

٨٧- على بن محمد عن صالح بن أبي حماد و عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد و غيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على عاصم بن زياد حين لبس العبا و ترك الملا و شكاه اخوه الربيع بن زياد الى أمير المؤمنين عليه السلام انه قد غم اهله و أحزن ولده بذلك، فقال أمير المؤمنين عليه السلام على بعاصم بن زياد فجي‌ء به فلما رآه عبس في وجهه فقال له: اما استحييت من أهلك أما رحمت ولدك أ ترى الله أحل لك الطيبات و هو يكره أخذك منها؟ أنت أهون على الله من ذلك، أ و ليس الله يقول: «وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ فِيها فاكِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ» أ و ليس يقول:

«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ» الى قوله: «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ» فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب اليه من ابتذالها بالمقال، و قد قال‌

[١] بلد بما وراء النهر.