قال: قد أجريتك، قال: لا يولد لهم واحد الا ولد لي اثنان، و أراهم و لا يرونى و أتصور لهم في كل صورة شئت، فقال: قد أعطيتك، قال: يا رب زدني، قال: قد جعلت لك و لذريتك صدورهم أوطانا، قال: رب حسبي فقال إبليس عند ذلك‌ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ‌ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ‌.

٢٩- قال: و حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما اعطى الله تعالى إبليس ما أعطاه من القوة قال آدم عليه السلام: يا رب سلطت إبليس على ولدي و أجريته فيهم مجرى الدم في العروق، و أعطيته ما أعطيته فما لي و لولدي؟ فقال: لك و لولدك السيئة بواحدة، و الحسنة بعشر أمثالها، قال رب زدني، قال: التوبة مبسوطة الى ان تبلغ النفس الحلقوم، فقال: يا رب زدني، قال: اغفر و لا أبالي، قال: حسبي، قال: قلت له: جعلت فداك بماذا استوجب إبليس من الله ان أعطاه ما أعطاه؟ فقال: بشي‌ء كان منه شكره الله عليه، قلت: و ما كان منه جعلت فداك؟ قال: ركعتين ركعهما في السماء في أربعة آلاف سنة.

٣٠- في تفسير العياشي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الصراط الذي قال إبليس: لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ‌ الاية و هو علي عليه السلام.

٣١- في روضة الكافي ابن محبوب عن حنان و علي بن رئاب عن زرارة قال: قلت له قوله عز و جل‌ «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ، ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ» قال: فقال أبو جعفر عليه السلام يا زرارة انما عمد لك و لأصحابك فاما الآخرون فقد فرغ منهم.

٣٢- في نهج البلاغة من كتاب له عليه السلام الى زياد بن أبيه و قد بلغه ان معاوية قد كتب اليه يريد خديعته باستلحاقه: و قد عرفت ان معاوية كتب إليك يستزل لبك و يستفل غربك فاحذره فانما هو الشيطان يأتي المرء من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و