[799] علیه السلام >، (وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) < علیه السلام href="#_ftn800" n علیه السلام me="_ftnref800" >[800] علیه السلام >< علیه السلام href="#_ftn801" n علیه السلام me="_ftnref801" >[801] علیه السلام >، مذقة الشارب، ونهزة الطامع< علیه السلام href="#_ftn802" n علیه السلام me="_ftnref802" >[802] علیه السلام >، وقبسة العجلان، وموطاة (موطأة خ ل، موطى خ ل) الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد< علیه السلام href="#_ftn803" n علیه السلام me="_ftnref803" >[803] علیه السلام >، أذلة < علیه السلام href="#_ftnref799" n علیه السلام me="_ftn799" title="">[799] علیه السلام > - اقتباس من سورة الأحزاب33. < علیه السلام href="#_ftnref800" n علیه السلام me="_ftn800" title="">[800] علیه السلام > - شفا كل شيء طرفه وشفيره... أي كنتم على شفير جهنم مشرفين على دخولها لشرككم وكفركم. < علیه السلام href="#_ftnref801" n علیه السلام me="_ftn801" title="">[801] علیه السلام > - آل عمران103. < علیه السلام href="#_ftnref802" n علیه السلام me="_ftn802" title="">[802] علیه السلام > - مذقة الشارب ونهزة الطامع... مذقة الشارب: شربته، والنهزة - بالضم - الفرصة... أي محل نهزته... أي كنتم قليلين أذلاء يتخطفكم الناس بسهولة، وكذا قولهاB: وقبسة العجلان وموطئ الاقدام... والقبسة - بالضم - شعلة من نار يقتبس من معظمها، والإضافة إلى العجلان لبيان القلة والحقارة، ووطء الاقدام مثل مشهور في المغلوبية والمذلة. < علیه السلام href="#_ftnref803" n علیه السلام me="_ftn803" title="">[803] علیه السلام > - الطرق - بالفتح: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر، وتقتاتون القد، وهو - بكسر القاف وتشديد الدال - سير يقد من جلد غير مدبوغ، والمقصود وصفهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل، لعدم اهتدائهم إلى ما يصلحهم في دنياهم، ولفقرهم وقلة ذات يدهم، وخوفهم من الأعادي. "> [799] علیه السلام >، (وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) < علیه السلام href="#_ftn800" n علیه السلام me="_ftnref800" >[800] علیه السلام >< علیه السلام href="#_ftn801" n علیه السلام me="_ftnref801" >[801] علیه السلام >، مذقة الشارب، ونهزة الطامع< علیه السلام href="#_ftn802" n علیه السلام me="_ftnref802" >[802] علیه السلام >، وقبسة العجلان، وموطاة (موطأة خ ل، موطى خ ل) الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد< علیه السلام href="#_ftn803" n علیه السلام me="_ftnref803" >[803] علیه السلام >، أذلة < علیه السلام href="#_ftnref799" n علیه السلام me="_ftn799" title="">[799] علیه السلام > - اقتباس من سورة الأحزاب33. < علیه السلام href="#_ftnref800" n علیه السلام me="_ftn800" title="">[800] علیه السلام > - شفا كل شيء طرفه وشفيره... أي كنتم على شفير جهنم مشرفين على دخولها لشرككم وكفركم. < علیه السلام href="#_ftnref801" n علیه السلام me="_ftn801" title="">[801] علیه السلام > - آل عمران103. < علیه السلام href="#_ftnref802" n علیه السلام me="_ftn802" title="">[802] علیه السلام > - مذقة الشارب ونهزة الطامع... مذقة الشارب: شربته، والنهزة - بالضم - الفرصة... أي محل نهزته... أي كنتم قليلين أذلاء يتخطفكم الناس بسهولة، وكذا قولهاB: وقبسة العجلان وموطئ الاقدام... والقبسة - بالضم - شعلة من نار يقتبس من معظمها، والإضافة إلى العجلان لبيان القلة والحقارة، ووطء الاقدام مثل مشهور في المغلوبية والمذلة. < علیه السلام href="#_ftnref803" n علیه السلام me="_ftn803" title="">[803] علیه السلام > - الطرق - بالفتح: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر، وتقتاتون القد، وهو - بكسر القاف وتشديد الدال - سير يقد من جلد غير مدبوغ، والمقصود وصفهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل، لعدم اهتدائهم إلى ما يصلحهم في دنياهم، ولفقرهم وقلة ذات يدهم، وخوفهم من الأعادي. "> [799] علیه السلام >، (وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) < علیه السلام href="#_ftn800" n علیه السلام me="_ftnref800" >[800] علیه السلام >< علیه السلام href="#_ftn801" n علیه السلام me="_ftnref801" >[801] علیه السلام >، مذقة الشارب، ونهزة الطامع< علیه السلام href="#_ftn802" n علیه السلام me="_ftnref802" >[802] علیه السلام >، وقبسة العجلان، وموطاة (موطأة خ ل، موطى خ ل) الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد< علیه السلام href="#_ftn803" n علیه السلام me="_ftnref803" >[803] علیه السلام >، أذلة < علیه السلام href="#_ftnref799" n علیه السلام me="_ftn799" title="">[799] علیه السلام > - اقتباس من سورة الأحزاب33. < علیه السلام href="#_ftnref800" n علیه السلام me="_ftn800" title="">[800] علیه السلام > - شفا كل شيء طرفه وشفيره... أي كنتم على شفير جهنم مشرفين على دخولها لشرككم وكفركم. < علیه السلام href="#_ftnref801" n علیه السلام me="_ftn801" title="">[801] علیه السلام > - آل عمران103. < علیه السلام href="#_ftnref802" n علیه السلام me="_ftn802" title="">[802] علیه السلام > - مذقة الشارب ونهزة الطامع... مذقة الشارب: شربته، والنهزة - بالضم - الفرصة... أي محل نهزته... أي كنتم قليلين أذلاء يتخطفكم الناس بسهولة، وكذا قولهاB: وقبسة العجلان وموطئ الاقدام... والقبسة - بالضم - شعلة من نار يقتبس من معظمها، والإضافة إلى العجلان لبيان القلة والحقارة، ووطء الاقدام مثل مشهور في المغلوبية والمذلة. < علیه السلام href="#_ftnref803" n علیه السلام me="_ftn803" title="">[803] علیه السلام > - الطرق - بالفتح: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر، وتقتاتون القد، وهو - بكسر القاف وتشديد الدال - سير يقد من جلد غير مدبوغ، والمقصود وصفهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل، لعدم اهتدائهم إلى ما يصلحهم في دنياهم، ولفقرهم وقلة ذات يدهم، وخوفهم من الأعادي. ">

السقيفة وفدك

الإهداء

مقدمة اللجنة العلمية

المقدمة

رزية يوم الخميس

قُبيل عروج روح الرسول9المقدسة

ما ينسب لجابر الأنصاريE

السقيفة

ما تمثل به أمير المؤمنين علیه السلام

كلام قيس بن سعد

أمير المؤمنين علیه السلام يستنصر

فتق المغيرة

هجوم القوم

جمع القرآن الكريم

جحد الوصية

ما ينسب لأبي ذرE

كلام أم مسطح

أمير المؤمنين علیه السلام وأبو سفيان

بيعة خالد بن سعيد بن العاص

الإمام الحسن علیه السلام وأبو بكر

أبو بكر وابن عوف

التماس عذر

اعتراف عمر

كلام ابن سويد

أمير المؤمنين علیه السلام والعباسE

خطبة الصديقة الطاهرة في المسجد

ردود القوم

مطالبة أزواج النبي9 بإرثه

خطبة الصديقة الطاهرة أمام النساء

العباس وأمير المؤمنينC في زمن عمر

فدك عبر التاريخ

المصادر

السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ٢٠٩ - خطبة الصديقة الطاهرة في المسجد

اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراR< علیه السلام href="#_ftn٧٩٩" n علیه السلام me="_ftnref٧٩٩" >[٧٩٩] علیه السلام >، (وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) < علیه السلام href="#_ftn٨٠٠" n علیه السلام me="_ftnref٨٠٠" >[٨٠٠] علیه السلام >< علیه السلام href="#_ftn٨٠١" n علیه السلام me="_ftnref٨٠١" >[٨٠١] علیه السلام >، مذقة الشارب، ونهزة الطامع< علیه السلام href="#_ftn٨٠٢" n علیه السلام me="_ftnref٨٠٢" >[٨٠٢] علیه السلام >، وقبسة العجلان، وموطاة (موطأة خ ل، موطى خ ل) الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون القد< علیه السلام href="#_ftn٨٠٣" n علیه السلام me="_ftnref٨٠٣" >[٨٠٣] علیه السلام >، أذلة

< علیه السلام href="#_ftnref٧٩٩" n علیه السلام me="_ftn٧٩٩" title="">[٧٩٩] علیه السلام > - اقتباس من سورة الأحزاب٣٣.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٠٠" n علیه السلام me="_ftn٨٠٠" title="">[٨٠٠] علیه السلام > - شفا كل شيء طرفه وشفيره... أي كنتم على شفير جهنم مشرفين على دخولها لشرككم وكفركم.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٠١" n علیه السلام me="_ftn٨٠١" title="">[٨٠١] علیه السلام > - آل عمران١٠٣.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٠٢" n علیه السلام me="_ftn٨٠٢" title="">[٨٠٢] علیه السلام > - مذقة الشارب ونهزة الطامع... مذقة الشارب: شربته، والنهزة - بالضم - الفرصة... أي محل نهزته... أي كنتم قليلين أذلاء يتخطفكم الناس بسهولة، وكذا قولهاB: وقبسة العجلان وموطئ الاقدام... والقبسة - بالضم - شعلة من نار يقتبس من معظمها، والإضافة إلى العجلان لبيان القلة والحقارة، ووطء الاقدام مثل مشهور في المغلوبية والمذلة.

< علیه السلام href="#_ftnref٨٠٣" n علیه السلام me="_ftn٨٠٣" title="">[٨٠٣] علیه السلام > - الطرق - بالفتح: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر، وتقتاتون القد، وهو - بكسر القاف وتشديد الدال - سير يقد من جلد غير مدبوغ، والمقصود وصفهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل، لعدم اهتدائهم إلى ما يصلحهم في دنياهم، ولفقرهم وقلة ذات يدهم، وخوفهم من الأعادي.