[98] علیه السلام >. وقد ترجم فعلا لأصحاب مذاهب فاسدة، وأشار لانتمائهم، مثل: عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، فقد صرح بانه عامي المذهب< علیه السلام href="#_ftn99" n علیه السلام me="_ftnref99" >[99] علیه السلام >، وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن عجلان< علیه السلام href="#_ftn100" n علیه السلام me="_ftnref100" >[100] علیه السلام >. أيضا قد صرح بأنه زيدي جارودي، والبعض الآخر لم يصرح بمذهبه، مثل: إسماعيل بن أبي زياد السكوني< علیه السلام href="#_ftn101" n علیه السلام me="_ftnref101" >[101] علیه السلام >، رغم انهH صرح في العدة عند Sذكر القرائن التي تدل على صحة أخبار الآحاد، أو على بطلانها، وما يرجح به الأخبار بعضها على بعض، وحكم المراسيلR< علیه السلام href="#_ftn102" n علیه السلام me="_ftnref102" >[102] علیه السلام >، قائلا: S..وان لم يكن من الفرقة المحقة خبر يوافق ذلك ولا يخالفه، ولا يعرف لهم قول فيه، وجب أيضا العمل به، لما روي عن الصادق علیه السلام انه قال: Sإذا أنزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا فانظروا إلى ما رووه عن علي علیه السلام فاعملوا بهR ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث، وغياث بن كلوب، ونوح بن دراج، والسكوني، وغيرهم من العامة عن أئمتناD فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه...الخR< علیه السلام href="#_ftn103" n علیه السلام me="_ftnref103" >[103] علیه السلام >. < علیه السلام href="#_ftnref98" n علیه السلام me="_ftn98" title="">[98] علیه السلام > - الفهرست:32. < علیه السلام href="#_ftnref99" n علیه السلام me="_ftn99" title="">[99] علیه السلام > - المصدر السابق:170. < علیه السلام href="#_ftnref100" n علیه السلام me="_ftn100" title="">[100] علیه السلام > - انظر:المصدر السابق: 73، وما بعدها. < علیه السلام href="#_ftnref101" n علیه السلام me="_ftn101" title="">[101] علیه السلام > - المصدر السابق:50. < علیه السلام href="#_ftnref102" n علیه السلام me="_ftn102" title="">[102] علیه السلام > - عدة الأصول، 1: 143. < علیه السلام href="#_ftnref103" n علیه السلام me="_ftn103" title="">[103] علیه السلام > - المصدر السابق: 149. "> [98] علیه السلام >. وقد ترجم فعلا لأصحاب مذاهب فاسدة، وأشار لانتمائهم، مثل: عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، فقد صرح بانه عامي المذهب< علیه السلام href="#_ftn99" n علیه السلام me="_ftnref99" >[99] علیه السلام >، وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن عجلان< علیه السلام href="#_ftn100" n علیه السلام me="_ftnref100" >[100] علیه السلام >. أيضا قد صرح بأنه زيدي جارودي، والبعض الآخر لم يصرح بمذهبه، مثل: إسماعيل بن أبي زياد السكوني< علیه السلام href="#_ftn101" n علیه السلام me="_ftnref101" >[101] علیه السلام >، رغم انهH صرح في العدة عند Sذكر القرائن التي تدل على صحة أخبار الآحاد، أو على بطلانها، وما يرجح به الأخبار بعضها على بعض، وحكم المراسيلR< علیه السلام href="#_ftn102" n علیه السلام me="_ftnref102" >[102] علیه السلام >، قائلا: S..وان لم يكن من الفرقة المحقة خبر يوافق ذلك ولا يخالفه، ولا يعرف لهم قول فيه، وجب أيضا العمل به، لما روي عن الصادق علیه السلام انه قال: Sإذا أنزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا فانظروا إلى ما رووه عن علي علیه السلام فاعملوا بهR ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث، وغياث بن كلوب، ونوح بن دراج، والسكوني، وغيرهم من العامة عن أئمتناD فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه...الخR< علیه السلام href="#_ftn103" n علیه السلام me="_ftnref103" >[103] علیه السلام >. < علیه السلام href="#_ftnref98" n علیه السلام me="_ftn98" title="">[98] علیه السلام > - الفهرست:32. < علیه السلام href="#_ftnref99" n علیه السلام me="_ftn99" title="">[99] علیه السلام > - المصدر السابق:170. < علیه السلام href="#_ftnref100" n علیه السلام me="_ftn100" title="">[100] علیه السلام > - انظر:المصدر السابق: 73، وما بعدها. < علیه السلام href="#_ftnref101" n علیه السلام me="_ftn101" title="">[101] علیه السلام > - المصدر السابق:50. < علیه السلام href="#_ftnref102" n علیه السلام me="_ftn102" title="">[102] علیه السلام > - عدة الأصول، 1: 143. < علیه السلام href="#_ftnref103" n علیه السلام me="_ftn103" title="">[103] علیه السلام > - المصدر السابق: 149. "> [98] علیه السلام >. وقد ترجم فعلا لأصحاب مذاهب فاسدة، وأشار لانتمائهم، مثل: عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، فقد صرح بانه عامي المذهب< علیه السلام href="#_ftn99" n علیه السلام me="_ftnref99" >[99] علیه السلام >، وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن عجلان< علیه السلام href="#_ftn100" n علیه السلام me="_ftnref100" >[100] علیه السلام >. أيضا قد صرح بأنه زيدي جارودي، والبعض الآخر لم يصرح بمذهبه، مثل: إسماعيل بن أبي زياد السكوني< علیه السلام href="#_ftn101" n علیه السلام me="_ftnref101" >[101] علیه السلام >، رغم انهH صرح في العدة عند Sذكر القرائن التي تدل على صحة أخبار الآحاد، أو على بطلانها، وما يرجح به الأخبار بعضها على بعض، وحكم المراسيلR< علیه السلام href="#_ftn102" n علیه السلام me="_ftnref102" >[102] علیه السلام >، قائلا: S..وان لم يكن من الفرقة المحقة خبر يوافق ذلك ولا يخالفه، ولا يعرف لهم قول فيه، وجب أيضا العمل به، لما روي عن الصادق علیه السلام انه قال: Sإذا أنزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا فانظروا إلى ما رووه عن علي علیه السلام فاعملوا بهR ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث، وغياث بن كلوب، ونوح بن دراج، والسكوني، وغيرهم من العامة عن أئمتناD فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه...الخR< علیه السلام href="#_ftn103" n علیه السلام me="_ftnref103" >[103] علیه السلام >. < علیه السلام href="#_ftnref98" n علیه السلام me="_ftn98" title="">[98] علیه السلام > - الفهرست:32. < علیه السلام href="#_ftnref99" n علیه السلام me="_ftn99" title="">[99] علیه السلام > - المصدر السابق:170. < علیه السلام href="#_ftnref100" n علیه السلام me="_ftn100" title="">[100] علیه السلام > - انظر:المصدر السابق: 73، وما بعدها. < علیه السلام href="#_ftnref101" n علیه السلام me="_ftn101" title="">[101] علیه السلام > - المصدر السابق:50. < علیه السلام href="#_ftnref102" n علیه السلام me="_ftn102" title="">[102] علیه السلام > - عدة الأصول، 1: 143. < علیه السلام href="#_ftnref103" n علیه السلام me="_ftn103" title="">[103] علیه السلام > - المصدر السابق: 149. ">
السقيفة وفدك
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٧ ص
(٣)
المقدمة
١١ ص
(٤)
رزية يوم الخميس
٤٥ ص
(٥)
قُبيل عروج روح الرسول9المقدسة
٤٧ ص
(٦)
ما ينسب لجابر الأنصاريE
٥٠ ص
(٧)
السقيفة
٥٢ ص
(٨)
ما تمثل به أمير المؤمنين علیه السلام
٦٥ ص
(٩)
كلام قيس بن سعد
٦٧ ص
(١٠)
أمير المؤمنين علیه السلام يستنصر
٦٨ ص
(١١)
فتق المغيرة
٦٩ ص
(١٢)
هجوم القوم
٨٣ ص
(١٣)
جمع القرآن الكريم
٩٨ ص
(١٤)
جحد الوصية
٩٩ ص
(١٥)
ما ينسب لأبي ذرE
١٠٣ ص
(١٦)
كلام أم مسطح
١٠٦ ص
(١٧)
أمير المؤمنين علیه السلام وأبو سفيان
١٠٩ ص
(١٨)
بيعة خالد بن سعيد بن العاص
١١٠ ص
(١٩)
الإمام الحسن علیه السلام وأبو بكر
١١٣ ص
(٢٠)
أبو بكر وابن عوف
١١٧ ص
(٢١)
التماس عذر
١٢٠ ص
(٢٢)
اعتراف عمر
١٢٤ ص
(٢٣)
كلام ابن سويد
١٤٥ ص
(٢٤)
أمير المؤمنين علیه السلام والعباسE
١٥٧ ص
(٢٥)
خطبة الصديقة الطاهرة في المسجد
١٩٧ ص
(٢٦)
ردود القوم
٢٢٥ ص
(٢٧)
مطالبة أزواج النبي9 بإرثه
٢٢٧ ص
(٢٨)
خطبة الصديقة الطاهرة أمام النساء
٢٣٣ ص
(٢٩)
العباس وأمير المؤمنينC في زمن عمر
٢٤٤ ص
(٣٠)
فدك عبر التاريخ
٢٥١ ص
(٣١)
المصادر
٢٦٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص

السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ٣٤ - المقدمة

والتجريح، وهل يعول على روايته أو لا، وأبين عن اعتقاده وهل هو موافق للحق أو هو مخالف له، لان كثيرا من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة، وإن كانت كتبهم معتمدةR< علیه السلام href="#_ftn٩٨" n علیه السلام me="_ftnref٩٨" >[٩٨] علیه السلام >.

وقد ترجم فعلا لأصحاب مذاهب فاسدة، وأشار لانتمائهم، مثل: عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، فقد صرح بانه عامي المذهب< علیه السلام href="#_ftn٩٩" n علیه السلام me="_ftnref٩٩" >[٩٩] علیه السلام >، وأحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن عجلان< علیه السلام href="#_ftn١٠٠" n علیه السلام me="_ftnref١٠٠" >[١٠٠] علیه السلام >.

أيضا قد صرح بأنه زيدي جارودي، والبعض الآخر لم يصرح بمذهبه، مثل: إسماعيل بن أبي زياد السكوني< علیه السلام href="#_ftn١٠١" n علیه السلام me="_ftnref١٠١" >[١٠١] علیه السلام >، رغم انهH صرح في العدة عند Sذكر القرائن التي تدل على صحة أخبار الآحاد، أو على بطلانها، وما يرجح به الأخبار بعضها على بعض، وحكم المراسيلR< علیه السلام href="#_ftn١٠٢" n علیه السلام me="_ftnref١٠٢" >[١٠٢] علیه السلام >، قائلا: S..وان لم يكن من الفرقة المحقة خبر يوافق ذلك ولا يخالفه، ولا يعرف لهم قول فيه، وجب أيضا العمل به، لما روي عن الصادق علیه السلام انه قال: Sإذا أنزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا فانظروا إلى ما رووه عن علي علیه السلام فاعملوا بهR ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث، وغياث بن كلوب، ونوح بن دراج، والسكوني، وغيرهم من العامة عن أئمتناD فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه...الخR< علیه السلام href="#_ftn١٠٣" n علیه السلام me="_ftnref١٠٣" >[١٠٣] علیه السلام >.


< علیه السلام href="#_ftnref٩٨" n علیه السلام me="_ftn٩٨" title="">[٩٨] علیه السلام > - الفهرست:٣٢.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٩" n علیه السلام me="_ftn٩٩" title="">[٩٩] علیه السلام > - المصدر السابق:١٧٠.

< علیه السلام href="#_ftnref١٠٠" n علیه السلام me="_ftn١٠٠" title="">[١٠٠] علیه السلام > - انظر:المصدر السابق: ٧٣، وما بعدها.

< علیه السلام href="#_ftnref١٠١" n علیه السلام me="_ftn١٠١" title="">[١٠١] علیه السلام > - المصدر السابق:٥٠.

< علیه السلام href="#_ftnref١٠٢" n علیه السلام me="_ftn١٠٢" title="">[١٠٢] علیه السلام > - عدة الأصول، ١: ١٤٣.

< علیه السلام href="#_ftnref١٠٣" n علیه السلام me="_ftn١٠٣" title="">[١٠٣] علیه السلام > - المصدر السابق: ١٤٩.