الحديث والسيرة< علیه السلام href="#_ftn٦١٦" n علیه السلام me="_ftnref٦١٦" >[٦١٦] علیه السلام > وقد سلبت وأرجعت أكثر من مرة< علیه السلام href="#_ftn٦١٧" n علیه السلام me="_ftnref٦١٧" >[٦١٧] علیه السلام >، إلا ان حق ذوي القربى لم يُعَدْ لهم، والسبب إضعافهم مادياً، وحتى لا يعترفوا لهم بانهم صلوات الله عليهم أقارب رسول الله٩، فقد ذكروا ان عمر قال لأمير المؤمنين: Sأما عبد الله المقتول فنعم، وأما أخو رسوله فلاR< علیه السلام href="#_ftn٦١٨" n علیه السلام me="_ftnref٦١٨" >[٦١٨] علیه السلام >، وأيضاً محاولتهم تعميم عنوان (أهل البيت) فهم تارة يقولون ان أهل البيت هم نساء النبي٩ رغم ان حديث الكساء واضح، فان ام سلمة على جلالة قدرها لم يدخلها الرسول الأكرم٩ معهم تحت الكساء< علیه السلام href="#_ftn٦١٩" n علیه السلام me="_ftnref٦١٩" >[٦١٩] علیه السلام >، وأخرى انهم - الآل- جميع الصحابة< علیه السلام href="#_ftn٦٢٠" n علیه السلام me="_ftnref٦٢٠" >[٦٢٠] علیه السلام >. وقد انطوت محاولتهم على الكثير فبعد ان ثار بنو العباس على بني أمية حلف شيوخ من أهل الشام Sأنهم ما علموا لرسول الله٩ قرابة يرثونه غير بني أمية..R< علیه السلام href="#_ftn٦٢١" n علیه السلام me="_ftnref٦٢١" >[٦٢١] علیه السلام >. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

فدك في رأي آل البيت صلوات الله عليهم

جاء في كتاب أمير المؤمنين علیه السلام لعامله على البصرة عثمان بن حنيف الأنصاريE Sبلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء، فشحت عليها

< علیه السلام href="#_ftnref٦١٦" n علیه السلام me="_ftn٦١٦" title="">[٦١٦] علیه السلام > - انظر مثلاً الأمالي للشيخ الصدوق٦١٩.

< علیه السلام href="#_ftnref٦١٧" n علیه السلام me="_ftn٦١٧" title="">[٦١٧] علیه السلام > - راجع ما جاء في القسم الثاني (فدك) من الكتاب الذي بين يدينا عنوان: (فدك عبر التاريخ) في ص٢٥١.

< علیه السلام href="#_ftnref٦١٨" n علیه السلام me="_ftn٦١٨" title="">[٦١٨] علیه السلام > - أنظر: ٩٢، هامش رقم٥ من القسم الأول (السقيفة).

< علیه السلام href="#_ftnref٦١٩" n علیه السلام me="_ftn٦١٩" title="">[٦١٩] علیه السلام > - لمعرفة أدلة تعميم أبناء العامة لمفهوم (أهل البيت) والرد عليها راجع كتاب فضل آل البيت صفحة ٦٩.

< علیه السلام href="#_ftnref٦٢٠" n علیه السلام me="_ftn٦٢٠" title="">[٦٢٠] علیه السلام > - راجع صحيح شرح العقيدة الطحاوية صفحة٦٥٦ وما بعدها فتر ى كيف ان المؤلف - حسن بن علي السقاف وهو ليس منا إلا انه صاحب ضمير - يذكر أدلتهم في تعميم مصطلح الآل من ثم يفندها.

< علیه السلام href="#_ftnref٦٢١" n علیه السلام me="_ftn٦٢١" title="">[٦٢١] علیه السلام > - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ٦: ١٠٢.