السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ٣٣ - المقدمة

مذهبه

عده بعض علماء الإمامية منهم، بناء على ما جاء في الفهرست؛ لان الشيخH -كما ذكروا- جعل الفهرست لترجمة مصنفي الإمامية فقط< علیه السلام href="#_ftn٩٥" n علیه السلام me="_ftnref٩٥" >[٩٥] علیه السلام >، وعده البعض الآخر عامي المذهب؛ لان ابن أبي الحديد قال في شرح نهج البلاغة: Sفيما ورد من الاخبار والسير المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم، لا من كتب الشيعة ورجالهم، لأنا مشترطون على أنفسنا ألا نحفل بذلك، وجميع ما نورده في هذا الفصل من كتاب أبى بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في السقيفة وفدك وما وقع من الاختلاف والاضطراب عقب وفاة النبيo، وأبو بكر الجوهري هذا عالم محدث كثير الأدب، ثقة ورع، أثنى عليه المحدثون ورووا عنه مصنفاتهR< علیه السلام href="#_ftn٩٦" n علیه السلام me="_ftnref٩٦" >[٩٦] علیه السلام >.

وهو تصريح بان الرجل لم يكن شيعيا لكن السيد الامينw في اعيان الشيعة قال: Sومقتضى ذكر الشيخ له في الفهرست انه إمامي لأنه موضوع لذكر مصنفي الإمامية ولكن ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قال... [وساق الكلام الذي قدمناه عن ابن ابي الحديد، من ثم علق] وهو كالصريح في أنه غير إمامي فيجوز ان يكون خفي حاله على ابن أبي الحديدR< علیه السلام href="#_ftn٩٧" n علیه السلام me="_ftnref٩٧" >[٩٧] علیه السلام >.

مناقشة كلام السيد الأمينH

ما تقدم من السيدH هو اشتباه محض؛ لان الشيخH صرح في المقدمة بانه لم يترجم لمصنفي الإمامية فقط، حيث قال: S... فإذا ذكرت كل واحد من المصنفين وأصحاب الأصول فلابد من أن أشير إلى ما قيل فيه من التعديل

< علیه السلام href="#_ftnref٩٥" n علیه السلام me="_ftn٩٥" title="">[٩٥] علیه السلام > - انظر اعيان الشيعة للسيد محسن الامين: ج٣، ص٦.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٦" n علیه السلام me="_ftn٩٦" title="">[٩٦] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة،١٦: ٢١٠.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٧" n علیه السلام me="_ftn٩٧" title="">[٩٧] علیه السلام > - أعيان الشيعة،٣: ٦.