لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) < علیه السلام href="#_ftn٩٤٦" n علیه السلام me="_ftnref٩٤٦" >[٩٤٦] علیه السلام >< علیه السلام href="#_ftn٩٤٧" n علیه السلام me="_ftnref٩٤٧" >[٩٤٧] علیه السلام >!.

أما لعمر الله< علیه السلام href="#_ftn٩٤٨" n علیه السلام me="_ftnref٩٤٨" >[٩٤٨] علیه السلام >، لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج، ثم احتلبوها طلاع العقب< علیه السلام href="#_ftn٩٤٩" n علیه السلام me="_ftnref٩٤٩" >[٩٤٩] علیه السلام > دما عبيطا، وذعاقا< علیه السلام href="#_ftn٩٥٠" n علیه السلام me="_ftnref٩٥٠" >[٩٥٠] علیه السلام > ممقرا، هنالك يخسر المبطلون، ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون، ثم طيبوا عن أنفسكم نفسا، واطمئنوا للفتنة جأشا، وابشروا بسيف صارم، وهرج شامل، واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيدا، وجمعكم حصيدا، فيا حسرة عليكم< علیه السلام href="#_ftn٩٥١" n علیه السلام me="_ftnref٩٥١" >[٩٥١] علیه السلام >، وأنى لكم وقد عميت عليكم، أنلزمكموها، وأنتم لها كارهون، والحمد لله رب العالمين وصلاته< علیه السلام href="#_ftn٩٥٢" n علیه السلام me="_ftnref٩٥٢" >[٩٥٢] علیه السلام > على محمد خاتم النبيين وسيد

< علیه السلام href="#_ftnref٩٤٦" n علیه السلام me="_ftn٩٤٦" title="">[٩٤٦] علیه السلام > - يونس٣٥.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٤٧" n علیه السلام me="_ftn٩٤٧" title="">[٩٤٧] علیه السلام > - الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابى في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم، والذنابي من الناس: السفلة والاتباع. والعجز كالعضد مؤخر الشيء يؤنث ويذكر، وهو للرجل والمرأة جميعا، والكاهل: الحارك. وهو ما بين الكتفين، وكاهل القوم عمدتهم في المهمات وعدتهم للشدائد والملمات ورغما مثلثة مصدر رغم أنفه أي لصق بالرغام بالفتح وهو التراب، ورغم الانف يستعمل في الذل والعجز عن الانتصار والانقياد على كره، والمعاطس جمع معطس بالكسر والفتح وهو الانف وقرئ في الآية (يهدي) بفتح الهاء وكسرها وتشديد الدال فأصله يهتدي، وبتخفيف الدال وسكون الهاء.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٤٨" n علیه السلام me="_ftn٩٤٨" title="">[٩٤٨] علیه السلام > - لعمر إلهك، كشف الغمة٢: ٩٨.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٤٩" n علیه السلام me="_ftn٩٤٩" title="">[٩٤٩] علیه السلام > - القعب، المصدر نفسه.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٥٠" n علیه السلام me="_ftn٩٥٠" title="">[٩٥٠] علیه السلام > - هكذا في شرح نهج البلاغة... لكن في أكثر من مصدر منها بحار الأنوار (ذعافاَ) وتوضيح معناه سيأتي ان شاء الله تعالى... واما (الذعاق) فقد جاء في لسان العرب جزء (١٠) صفحة (١٠٩): الذعاق بمنزلة الزعاق: المر. ماء ذعاق: كزعاق. قال صاحب العين: سمعنا ذلك من عربي فلا أدري ألغة أم لثغة. وذعق به ذعقا: صاح كزعق.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٥١" n علیه السلام me="_ftn٩٥١" title="">[٩٥١] علیه السلام > - لكم، كشف الغمة٢: ٩٨.

< علیه السلام href="#_ftnref٩٥٢" n علیه السلام me="_ftn٩٥٢" title="">[٩٥٢] علیه السلام > - وصلى. المصدر نفسه.