السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ٩٦ - هجوم القوم

السماء والأرض، ثلاثا إنه لعهد النبي الأمي: Sإلي لتغدرن< علیه السلام href="#_ftn٣٤٨" n علیه السلام me="_ftnref٣٤٨" >[٣٤٨] علیه السلام > بك الأمة من بعديR< علیه السلام href="#_ftn٣٤٩" n علیه السلام me="_ftnref٣٤٩" >[٣٤٩] علیه السلام > < علیه السلام href="#_ftn٣٥٠" n علیه السلام me="_ftnref٣٥٠" >[٣٥٠] علیه السلام >.

< علیه السلام href="#_ftnref٣٤٨" n علیه السلام me="_ftn٣٤٨" title="">[٣٤٨] علیه السلام > - الامي لتغدرن، غاية المرام ٦: ٢٨.

< علیه السلام href="#_ftnref٣٤٩" n علیه السلام me="_ftn٣٤٩" title="">[٣٤٩] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة٦: ٤٥.

< علیه السلام href="#_ftnref٣٥٠" n علیه السلام me="_ftn٣٥٠" title="">[٣٥٠] علیه السلام > - بعد ان عرفنا كيفية إخراج أمير المؤمنين صلوات الله عليه لبيعة أبي بكر من كتب الشيعة، في صفحة ٩٢، هامش رقم ٥، وللمزيد من الفائدة ننقل ما جاء في كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري جزء (١) صفحة (١٩) وما بعدها، تحت عنوان: (كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه) وهو قريب مما نقلنا عن الاختصاص:

قال[الدينوري]: Sوإن أبا بكرEتفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده. لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها، فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة! فقال: وإن، فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن، فوقفت فاطمةO على بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم، تركتم رسول الله٩ جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم بينكم، لم تستأمرونا، ولم تردوا لنا حقا. فأتى عمر أبا بكر، فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفد وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا، قال: فذهب إلى علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي: لسريع ما كذبتم على رسول الله. فرجع فأبلغ الرسالة، قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة، فقال أبو بكرE لقنفد: عد إليه، فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع، فجاءه قنفد، فأدى ما أمر به، فرفع علي صوته فقال: سبحان الله؟ لقد ادعى ما ليس له، فرجع قنفد، فأبلغ الرسالة، فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها، انصرفوا باكين، وكادت قلوبهم تنصدع، وأكبادهم تنفطر، وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا عليا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟

قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك، فقال: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسول، قال عمر: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسوله فلا، وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟ فقال: لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه، فلحق علي بقبر رسول الله٩ يصيح ويبكي، وينادي: يا (ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي)[الأعراف١٥٠]. فقال عمر لأبي بكرG: انطلق بنا إلى فاطمة، فإنا قد أغضبناها، فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا عليا فكلماه، فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها، حولت وجهها إلى الحائط، فسلما عليها، فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال: يا حبيبة رسول الله! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي، وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني مت، ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله، إلا أني سمعت أباك رسول الله٩ يقول: Sلا نورث، ما تركنا فهو صدقةR، فقالت: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله٩ تعرفانه وتفعلان به؟ قالا: نعم. فقالت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: Sرضا فاطمة من رضاي، وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطنيR؟ قالا: نعم سمعناه من رسول الله٩، قالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة، ثم انتحب أبو بكر يبكي، حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول: والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها، ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس، فقال لهم: يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته، مسرورا بأهله، وتركتموني وما أنا فيه، لا حاجة لي في بيعتكم... الخبرR.

ولا يخفى عليك أخي القارئ الكريم ما في هذا النقل من ارتباك شديد.. فان الدنيوري انتقل من حادثة اخراج أمير المؤمنين علیه السلام إلى بيعة القوم إلى حادثة اعتذار الشيخين من الصديقة الزهراءB ولم يذكر سبب غضب السيدةB عليهما، فان كان إخراج أمير المؤمنين علیه السلام لبيعتهم هو ما اغضبها فما دخل الميراث؟!.. فلعمر الله اني لأشم رائحة إخفاء الحقائق في هذا النقل كما هو ديدنهم في نقل كثير من الأخبار، لكن