موسوعة الإمام الخميني 01 و 02 (مناهج الوصول إلى علم الأصول) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٧٥ - الرابع في الإشكال على الصفات الجارية على ذاته تعالى

من عدم تقوّم القضيّة بالنسبة، بل القضايا الحملية التي مفادها الهو هوية ممّا لا نسبة فيها [١]، فراجع. فما يرى في كلمات بعض المحشّين‌ [٢] من التغاير الاعتباري الموافق لنفس الأمر، فليس بشي‌ء.

الرابع: في الإشكال على الصفات الجارية على ذاته تعالى‌

قد يستشكل في الصفات الجارية على اللَّه تعالى:

تارةً: بأنّ المشتقّ بمفهومه يقتضي مغايرة المبدأ لما يجري عليه المشتقّ، والمذهب الحقّ عينية الذات للصفات.

واخرى: بأنّ المبدأ في المشتقّات موضوع للحدث، وذاته- تعالى- كصفاته فوق الجواهر و الأعراض، فضلًا عن الأحداث.

والتزم بعضهم بالنقل و التجوّز [٣]، و هو بعيد، مع أنّا لا نرى بالوجدان تأوّلًا في حملها عليه تعالى، بل الوجدان حاكم بعدم الفرق بين جريانها على ذاته تعالى وعلى غيره.

فهذا القول ضعيف، و إن لا يرد عليه: أنّ لازم النقل كون جريها عليه لقلقة لسان، أو إرادة المعاني المقابلة، تعالى عن ذلك‌ [٤]؛ وذلك لأنّ القائل به لمّا رأى أنّ مفاهيم المشتقّات تقتضي زيادة المبادئ عن الذات نزّهه تعالى عنها و التزم‌

[١] تقدّم في الصفحة ٤٥- ٤٦.

[٢] نهاية الدراية ١: ٢٣٢.

[٣] الفصول الغروية: ٦٢/ السطر ٢٨.

[٤] كفاية الاصول: ٧٧- ٧٨.